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2009/11/04 14:56:02瀏覽1366|回應0|推薦1 | |
“中宮立極” 是用「二十八星宿」放在天上的刻度, 仰首可觀,不是只用理論說說而已。 地理風水一定要有“中宮立極”的定位,才能成立以“河圖、洛書”為基礎的堪輿術數。
“中宮立極”是人類臨摹所見的天文星象,以北極點位置為中宮,由北斗、三垣、廿八星宿、眾星曜拱之,正在旋轉。 風水師以堪輿學理,套用在陰陽宅架構上,法象稱為是帝王所居之龍穴。
因此,歷代帝王,只許官設天壇,宋、元、明、清,一千年以來,只傳靈台,禁傳民間。規定世襲權利的人以外,不許傳入民間,不淮民間學習。
天星學有了斷層,術家又私自秘之,互有參差,有了歧別異說,長期流傳過程中,有如一團謎霧,難有公認的結論。 其實,沒有了天文星象的“中宮立極”,也無法成立天星義理,不是天星的九星只是附會在“河圖、洛書”架構上推算,變成人為的學理參考資料,當然也就失去了中心架構,所以大部份的風水師認為天星只是用在擇日,同時產生了各門、各派,個個皆有不同的吉凶相互抵觸。 南宋鄭樵云: 「天文之家,在於圖象,民事必本於時,時序必本於天,為天文志者,有義無象,莫能知天。」。 「歷世天文志,徒有其書,無載象之義,故學者但有識星名,不可以仰視,雖有其書,不如無也。」。 “中宮立極” “中宮立極”的北極點:距今4,500~年以前, 臨近極點位置的指北星是右樞星(現代的天龍座α星),千古書籍圖象、秘笈、訣竅,以此為中宮立極的,比比皆是。
“中宮立極”的極點:距今3,000~年以前, 周泰時代的臨近極點位置的指北星是帝星(現代的小熊座β星),周泰時代,春分時的帝星位置正好在極點的卯震方,因此易繫傳曰:帝出於震。在漢代去古不遠,帝星與極距相對的增大,到了唐、宋年代更改了極星。
“中宮立極”的極點:距今1,500~年, 唐、宋、元、明時期的指北星是天樞。(四輔抱極) 請注意看看現存的古天星圖,敦煌出土唐代星圖、新儀象法要星圖(欽定四庫全書之蘇頌渾象天星圖)、蘇州石刻天文圖(南宋淳祐天文圖碑)、天象列次分野圖、紫微垣星圖(靈台秘苑步天歌、清抄本星圖步天歌、天文類抄、朝鮮奎章閣木刻本步天歌)、...等等,從唐、宋、元、明、清初時代以來所發現而留傳下來的天文星圖,都是以天樞為北極星。
“中宮立極”的極點:距今200~年, 清代中葉到民國以來,採用西洋星曆,現代的北極星是勾陳一(現代的小熊座α星,在古天文裡的紫微星垣稱為"正妃")。
“中宮立極”的極點,風水師用在陰陽宅,法象稱為帝王龍穴,<周易>以來,歷三千年天轉星移,己經修改了三顆。 堪輿的羅經都要有標示,外圍標示二十八星宿度(農民曆記錄二十八星宿亦是),是從周、秦以來相傳的古訣書籍所記載位置,已經不可靠了。 雖然歷經隋、漢、唐、五代、宋、元朝都有實際的觀測記錄,及明末、清初時代,懂天星的明師修正過的版本,傳承到了現代依然還是不可靠,當代風水師大多數只能照抄古訣運用而不知驗證真實,也就是不懂,不然就是瞎猜一番。 會觀測天文星象者,隸屬於北方的星空的星座只要認得出一個,都能定位,而當代最準確的就是以“北斗七星、仙后星座”指出北極星勾陳一所在位置。 當代所提論的天文星象,所指之北極星與古代天文之北極星,運用是有所不同,北極星勾陳一僅適用於明末、清初、民國以來的天文星象, 唐、宋、元、明朝以來皆以天樞星為指北星。
時下三合、三元等風水師所用的羅經天星方位。其“中宮立極”,都延用漢代以及唐、宋代天樞為中軸,都沒有被修正過。 有術士大師已知曉,當代普遍的天星常識,並不符合古人相傳術數書籍的記載,唯有想透過及依賴自行修正的,卻又不一定是對的,請參考:羅經的天星宿度。)
其實歷代也都是有明師知道,只是簡單的抬起頭來觀察, 唯勤於觀察天文星象者,才能體悟,得其運用之奧秘也! |
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