諸法實相，本來具足，清淨常在。

法華行者以為，成就修行世間法的正覺講堂，若是外道法門，多年基業也算得之不易，看到舊文稿，想到也很久沒有評論蕭平實了。

蕭平實自已反向曲解佛世尊之教理法義，若是能自行反觀自照，若不捨棄及擺脫於通靈的妄求，超越自己所執著的文字相，是自成外道一門還好。

一旦「未得謂得，未證謂證」，狂妄又到處的出書批判，確實是不可通融！

2003年初，所以得見反逆流、砥柱者，所發生效應的變化，可真是好玩。

多年前(2003年)蕭平實在「識蘊真義」中自述：（取自網站，原文不動）

墮於邪知邪見者；彼等若引 世尊正教聖言而解釋之，終亦成邪，必以自己預設之邪見立場而曲解 世尊之正教故；曲解之後，更對大眾諍辯彼所說之邪法方屬 世尊真旨；將他人依 世尊真旨而宣說之正法，誣指為邪謬之法，誣指為不符 世尊正教之邪法；乃至不依經中語言文字「古今約定俗成」之共通用法，而以自己別設之文法，將 世尊聖教，以自己之意思扭曲解釋之，則彼等所說皆成邪法，絕非佛法也。

(佛教就是佛陀教化，誰知道改稱為聖教是什麼教？佛曰也改成聖言？)

有正覺同修會中，二○○三年初之十餘緇素否定阿賴耶識，將世尊所說本來而有、未來亦將永遠不滅之阿賴耶識心體，謗為有生有滅之法，成就誹謗正法、破壞根本大法之大惡業；當時並極力串連，以夥同串連之手段，引誘近百人追隨之，如是分裂和合僧團。彼等之作為，實令當時正覺同修會中暗潮洶湧、人心惶惶，成為當時台灣佛教界所「囑目而不敢張揚」之事件。

蕭人狂抄經書。自我膨脹誤證。只看經中字理。併湊文字形相。從不自我觀照。

還將法義反看。平實邪得通靈。揪著他人要信。誤了自己努力。懺悔方才精進。

依經中語言文字，只要一部＜大藏經－法華部＞就可塞住蕭平實啞口不言！

蕭平實專找「不會說話的古人」當門面遮著，古說今辨，出書密密麻麻的都是引用古人說，然後自我圓說。明眼都可知，跟隨濫慈悲蕭平實多年的那些信徒，無所事事也不會自己找經典來研讀的，更不可能在短短時間內就可以從經典中取得大躍進，濫慈悲的蕭平實找不到「真的」，就關起門來用靈通所轉述的無相法則，假造出山寨版「阿賴耶識」。看看自己的法執著相，貪得妄念，才會找不到自己的阿賴耶識！

當年蕭平實出道時，自稱是佛學界了義第一人，狂打猛鬥，打遍兩岸佛教界十數年無人來擋，正覺蕭平實出書狂批的豐功偉業，妄言擺出擂台賽，要求辨論失敗者當埸自了，有那麼嚴重嗎？

當年(2003年初) 實令當時正覺同修會中暗潮洶湧、人心惶惶，卻變成說是：成為當時台灣佛教界所「囑目而不敢張揚」之事件！

（能夠讓蕭平實不敢張揚的才真是奇怪的事！）

十餘緇素：

如彼大雲遍覆三千大千國土，其澤普洽卉木叢林及諸藥草。一雲所起，雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。

觀察正覺同修，不如小草小莖，小枝小葉，稱其種性也太沒有信念，稱其種性卻不堪得正法！於是應驗在2003年新春過了之後，從地涌出來十餘緇素！讓那些破參易碎、假造明心的正覺同修，暗潮洶湧、個個人心惶惶、疑惑不解，坐立難安，日子過得很辛苦。為何會是這般的明心見性？

蕭平實等一干人，這也未免太淺見了吧！還讓蕭平實巧於辨正法義的也悶聲不敢張揚出去？2003年初竟然被這十餘緇素打敗！蕭平實吞書食言肥了，自己不找十餘緇素辨道，不自行反觀自照，自我安慰又依然不改變方向，當然同樣再起無明，因緣果報一到，恐怕會更吃虧！

蕭平實說：乃至不依經中語言文字「古今約定俗成」之共通用法，而以自己別設之文法，將 世尊聖教，以自己之意思扭曲解釋之，則彼等所說皆成邪法，絕非佛法也。

那倒底什麼才是蕭平實規定的「古今約定俗成」之共通用法？又不是選誰當佛陀，又不是推定誰開悟，又不是誰可以明心見性？

法華行者建議：若不超越那文字相，依然是凡夫地。

＜妙法蓮華經－法師功德品第十九＞：

復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。以是清淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義。解是義已，能演說一偈一句，至於一月、四月、仍至一歲。諸所說法，隨其義趣，皆與實相不相違背。若說俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法。三千大千世界，六趣眾生心之所行、心所動作、心所戲論、皆悉知之。雖未得無漏智慧，而其意根清淨如此。是人有所思惟籌量言說，皆是佛法無不真實，亦是先佛經中所說。