無所住於2009/09/11 20:47回覆

(又是抄了一大堆經典文字，沒有自己的見地。)

真是懺悔， 張正圜老師乃是末學的親教師，末學雖能經營本格、破諸邪見，然而對張老師的證量卻只能仰望，而無力臆測其萬分之一。今日卻引得缺德無智的破法者誤認末學就是吾師，真是懺悔。（因為香冠柏網友無力依據理教來進行法義上的辨正，而在平實導師身相上作諸輕薄評價，連世俗人應有的基本修持也極度欠缺，確實是缺德之人，故就彼之建議，而稱之「缺德」） 

缺德者既然還是沒有能力闡釋理證、引諸教證，全憑凡夫無智來作諸謗法，故而繼續恭錄聖教，為彼種下正法種子：

 《大乘密嚴經》卷3：「然諸外道亦復如是，養育增長世間惡見無知法智，而強分別執有執無、若一若多、我我所論；所以者何？由不覺悟唯識性故。」(CBETA, T16, no. 682, p. 766, c1-4)
另一譯本《大乘密嚴經》卷3：「諸外道等不了唯識，生於我見，無知法智而強分別執著有無、若一若多、我我所論。」(CBETA, T16, no. 681, p. 739, a12-14)
會墮於外道見解而增長惡見，都是因為不信不解不證「萬法唯第八識所生顯」的法界真實相所造成的。阿彌陀佛

給大家來做夥的無所住：

管您的月溪是誰，您罵的密不密，都跟咱們八竿子也打不著，那是正覺同修會的惡慧開始！

看完法華經第十五品，再來猜猜咱們是誰。菩薩妖精，妖精菩薩！就是咱們的本性格。

是菩薩？是妖精？真的就看張正圜的表現了，那些昭塵的佈告又怎麼不玩了。

正覺同修會玩別人玩了好十幾年，不曾有退場過，現在換咱們來慢慢玩，陪玩個幾年，才真是好玩，

跟正覺同修會的無所住，就是跟張正圜，是咱們猜對了，才玩一下，就受不了！張正圜您的墨寶像命根子展現給大家看，一下子就被咱們捏住！文章造作，差別在那墨寶再怎麼仿造也是無法模仿的，無法被他人取代之。那個昭塵就是張正圜的私心作遂的標識，台語叫：愛風神。意思是貪戀文字妙相的成就。這一下子推的乾乾淨淨，那有證量卻只能仰望？

正覺同修會的，才被咱們捏了一下，痛了就變了心不玩，傳開來，正覺同修會還是有一個怕的！那大尾的也就跳下來出聲了！叫給刪了！

是誰有什麼規定？咱們也要陪同要有闡釋理證、引諸教證？

金剛經云：法尚應捨，何況非法。

若不超越那文字相，依然是凡夫地。

 ＜妙法蓮華經－法師功德品第十九＞：

復次，常精進！若善男子、善女人，如來滅後，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百意功德。以是清淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之義。解是義已，能演說一偈一句，至於一月、四月、仍至一歲。諸所說法，隨其義趣，皆與實相不相違背。若說俗間經書、治世語言、資生業等，皆順正法。三千大千世界，六趣眾生心之所行、心所動作、心所戲論、皆悉知之。雖未得無漏智慧，而其意根清淨如此。是人有所思惟籌量言說，皆是佛法無不真實，亦是先佛經中所說。

回頭來看正覺同修會的張正圜，及無所住自己打自的嘴巴：

１、無所住2009/09/08 回覆 

既然已經來到本格，卻沒有智慧多閱讀幾篇文章，還留下這滿篇的荒唐言，真是無智。如果閱讀了以下文字，還依然堅持邪見，那就是鈍根無智之人了：

泥團與微塵非一非異，如果泥團與微塵不同，那泥團應非微塵所成，然而實際上，泥團乃是微塵所成，所以泥團與微塵不異；但若因此而說泥團與微塵沒有不同的話，則泥團與微塵應該沒有差別，然而泥團與微塵又有差別；所以，泥團與微塵非異非不異，正是「非一非異」。同樣的道理，黃金水與各種黃金所打造而成的金器具也是非異非不異。如果金碗（或金指環…）與黃金不同，那應該金碗（或金指環…）不是由黃金打造而成，然而實際上金碗（或金指環…）乃是由黃金打造而成，所以黃金與金碗金碗（或金指環…）不異；但若因此而說金碗（或金指環…）與黃金沒有不同，那黃金與金碗（或金指環…）應該沒有差別，然而二者卻又有差別；故金碗（或金指環…）非異非不異，正是「非一非異」。

既然諸轉識都是阿賴耶識藉緣所生，諸轉識都不得離阿賴耶識而有，故知如來藏 - 阿賴耶識與諸轉識非一非異，如同泥團與微塵、金器具與黃金非一非異；若無黃金，則無金碗等金器具可言；故知黃金是體、阿賴耶識是體。佛接著開示只要將業相滅除，即能解脫入涅槃，並非是滅掉阿賴耶識心體；佛接著開示：若藏識 - 阿梨耶識消滅，佛法就與外道斷滅見之議論沒有不同了。

故知阿賴耶識心體不生不滅，阿賴耶識就是如來藏也。

２、無所住2009/09/09 21:51回覆 

金指環是由金體所製造而成，離開金體，就沒有金指環可言。如此簡單的道理，連幼稚園孩童都懂，而大德竟然搞不懂。連基本的世間智尚且嚴重缺乏，那如此嚴重誤解經文義理，也不令人意外了。

 ……………….證解、了知第八識真心便得無漏法。阿彌陀佛！

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１、您老兄自己說：“金碗、金指環”是金體所做的，您的“金碗、金指環”等同“阿賴耶識”是真金體不怕火的。同樣的道理，正覺同修會的“阿賴耶識就是如來藏”也就會是真的了。

２、現在您老兄自己又說：“金碗、金指環”離開金體，就沒有金指環可言。正覺同修會用“碗、指環”譬喻等同“阿賴耶識”，離開金體就不是真的金體，這是當然小朋友也都知道，也都算得出來的常識。用這同樣的道理，正覺同修會的說 “阿賴耶識”就是“如來藏”，那正覺同修會的“如來藏”如同一大堆指環、碗、鍋、碟、瓢、匙，也就都是假的。

這就是那個親教師才會調教出來的一個模樣，還真有臉皮說，是只有缺德鬼最笨，搞不懂了？？？

以上闡釋理證、引諸教證都是您們說的，算！想破除邪見？才第一個照會，就露了底，正覺同修會的張正圜，騙別人卻騙不了自己，內心已經知道，也會記得咱們而不敢遺忘的！咱們還有的等待出世的特效，如果想有續集看，那看您的表現了！不然咱們可要提供給大家看了！

喻為決疑，令人生疑，是不成喻，喻不成者，義則自壞，即墮負處。

＜妙法蓮華經－譬喻品第二＞：

佛告舍利弗：我不先言諸佛世尊，以種種因緣、譬喻言辭方便說法，皆為阿耨多羅三藐三菩提耶！是諸所說，皆為化菩薩故。然舍利弗！今當復以譬喻，更明此義。諸有智者，以譬喻得解。