給大家來做夥的無所住：(是正覺同修會張正圜調教出來)

您那個“泥團微塵”，前後說辭都變了調，怎麼都忘了？

還在阿....賴皮(yes耶識！)？正覺同修會無所住，住在賴皮。

正覺同修會的金碗、金指環離了金體，

正覺同修會的“阿賴耶識”也離開了“如來藏”！

喻為決疑，令人生疑，是不成喻，喻不成者，義則自壞，即墮負處。

咱們可就正覺同修會的張正圜所調教出來“爛泥團微塵”，先提出：

１不得謗僧。

２佛教僧團以法鼓山及慈濟會不得毀譽。

３等您信服了再說，其他則自行定奪。

請問一下正覺同修會的「大讀蟲」張正圜，是誰？有什麼規定？咱們也要闡釋理證、引諸教證？

依「經中語言文字」，佛世尊都是以種種因緣、譬喻言辭而為眾生說法，依譬喻法則，正覺同修會的「大讀蟲」張正圜就不知所云了，若是不超越那文字相，依然是凡夫地。

＜妙法蓮華經－譬喻品第二＞：佛告舍利弗：我不先言諸佛世尊，以種種因緣、譬喻言辭方便說法，皆為阿耨多羅三藐三菩提耶！是諸所說，皆為化菩薩故。然舍利弗！今當復以譬喻，更明此義。諸有智者，以譬喻得解。

來到正覺妖精穴，就要有正覺妖精的樣子，反正咱們是不退轉，也一起來搞混了忘了誰是誰，這才好玩，所謂菩薩妖精，妖精菩薩是也。

正覺同修會的張正圜修成「大讀蟲」，眼下的修行，竟然是專注視著藏密陰陽男女共修的「大淫蟲」。

＜無量義經－說法品第二＞：以佛眼觀，觀一切諸法不可宣說，所以者何，以諸眾生，性欲不同，種種說法。性欲不同，種種說法，以方便力，四十餘年，未顯真實。是故眾生，得道差別，不得疾成無上菩提。

西藏密宗在地域、民族、人文、生活，加上時代背景，而演化出不同的教義派系，只要修行信眾好好的觀照自我，這些敗壞密宗的「大淫蟲」也是與這條「大讀蟲」無關。正覺同修會的張正圜，修得成為一隻「大讀蟲」，正覺同修會所以專心看到一件事，是基於本身靈通者無形骸之累，五陰的見聞覺知不能住於相體之中，沒有了樂趣的感覺，所以更要擊潰藏密男女雙修的「大淫蟲」。

咱們觀照起來，「大讀蟲」的毒害更甚於「大淫蟲」。

從眼、耳、鼻、舌、身、意出現對應的，色、聲、香、味、觸、法。

古人解讀七情六慾，少了一個真性情。

「大淫蟲」是想由身、觸的高張，達到飄飄慾仙的境界。只是慾仙，事過遷境，還是凡夫俗子，看來也是成不了大器。話說男女之關係，只有配合與拒絕二法而巳，執信於藏教密宗的男女雙修這檔事，信眾若是堅特之下，還是無法強制的，受人推波助浪，基於信仰迷惑之下半推半就，然後事後反悔而不敢聲張是人之常情，受害的也是單一個案，不會比被人強姦的可憐。

「大讀蟲」是想由意、法的高張，達到文字妙相的境界。翻遍了大藏經典也只是文字佛的代名，總是比佛子眾生多讀一點書，為何言語中就這般的輕視尚未精進的佛子眾生？義理不同就被正覺同修會張正圜羞斥，。正覺同修會的張正圜，如果認為是「大讀蟲」性質相同，怕被影嚮，罵藏密男女雙修的「大淫蟲」，也就算了，幹嘛連其他僧眾也罵拉下水？

＜無量義經－說法品第二＞：於此演說大乘無量義經，亦說本來空寂，代謝不住，念念生滅。善男子，是故初說、中說、後說，文詞是一，而義別異。義異故，眾生解異。解異故，得法、得果、得道亦異。…………………………

大乘經典具備無量義，「大讀蟲」依據那裡經典，可以執著在您的？我的？是對？是錯？

歷代以來，“明心見性”的大德高僧，就是「不依經中語言文字」！是那一個抄經典在做闡釋理證、引諸教證？又那有什麼人被「古今約定俗成」捆的住？

忠告正覺同修會的張正圜，「大讀蟲」離開了文字的束縳，才得觀見宇宙天地之真性情，………。

＜妙法蓮華經－譬喻品第二＞：舍利弗，吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便引導眾生，令離諸著。…………………。

原來這個「大讀蟲」抄經典、看義理，練就了一手好字體，自我沉醉，好似毒蟲看抄到４號經典物品，以為只有唯一闡釋理證、引諸教證？別無他物。“讀蟲男”的只要有“謮”物，男女那檔事就沒真性趣了，“讀蟲女”只要有“讀”物，那檔事都可以不要了。奇怪的就是，藏密的事，藏密者可正經八百的，這個「大讀蟲」抄經典、看義理，還要管他家男女美妙共修的事，咱們看來可真是笑話一地，尤其是「大讀蟲」有一個共通的德性，說不過他人，轉個話題，「繼續恭錄聖教，為彼種下正法種子」，一旦真正見到大事不妙，一轉身蹓烟似的不見鬼影了，變成已無身影的什麼鬼東西。

闡釋理證若是可以，大可不必虛聲張勢，引諸教證若是有了偏差，那才真是毒害眾生佛子一群人跟著走，正覺同修會的張正圜您啊，真是「一盲引眾盲，領頭瞎闖！」。

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反正是憶佛者自己請咱們來：

敬告那個james,，來到妖精穴，就要有妖精的樣子。

若要到南部土石流災區救災，身穿西裝，腳踏亮皮鞋，多不搭調。

身穿晚禮服或身穿泳裝搭捷運或坐公車，若不吸引住一群關愛的側目眼神，那才是奇怪。

所以james,要做功課，多抄一段文章，就是要入境隨俗，來到正覺同修會的妖精穴裡，要像妖精一般思考，不要正經八百。

＜妙法蓮華經－觀世音菩薩普門品第二十五＞云：……應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。

觀世音菩薩不是第一人了，先前還有一位，

＜妙法蓮華經－妙音菩薩品第二十四＞：諸有地獄、餓鬼、畜生，及眾難處，皆能救濟。能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩，如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通、變化、智慧，無所損減。

自己不退轉，也一起來搞混了忘了誰是誰，這才好玩，所謂菩薩妖精，妖精菩薩是也。

正覺同修會的信眾好似「大讀蟲」，這一世就是被罰抄經典文字，不然眼下的修行，就是專注視著藏密男女美妙共修的「大淫蟲」。