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邀您來仰觀天文星象
2009/07/18 17:59:34瀏覽4732|回應0|推薦1

有人問:為什麼要仰頭觀看天上的星星?

想想看,

在什麼時候看過星星?

當自己看到滿天的星斗時,會有何感覺?

會想到許願嗎?

人類文明的發生,尤其是世界上所有的任何一種宗教信仰,

凡是相信的,或不相信的,

都是一定與天文星象脫離不了關係的。

所有文明進化,全部都與「天文星象」有關係,想了解嗎?

天道示形,開演智慧高超,真覺明心見性,

崇信的宗教信仰在內、包含自己以及所有生命修練法門之淵源,

獨缺了這領域,修行總假以神行、玄虛、靈通而習之以為常,

天地之道不求,也只能百般的藉由神煞、靈通,誤解及依持。

千古相傳之聖賢學理、仙佛道家、祖傳秘訣,

觀堪天文、察輿地理、命相之學、修練之道

其實都是天星用以無言的文字,書寫在天際。

江湖術士所謂"天機"不可洩,

那是是緣於術士自己根本不知"天機"何在?

 

 

江湖術士說也說不出來的"天機",只有如此賣個關子,當做敷衍了事。

事實上,無論可不可洩"天機"本來就存在著,只等待有緣者的發現

 
總之,還是不如:"首觀星",用平凡的心實踐「仰以觀於天文星象」。

晴朗的晚上,在城市的任何地點,只要離開燈光,稍微遮蔽燈光亮度,在暗影下也都可以仰頭看到大顆的星星,若由此開始認識大顆而且最有名氣的星星,然後慢慢的認識這幾顆大星星以內的小星星,這也算是是"城市光害"給初學觀星者唯一的好處。

只要您有興趣,隨時都可以真實的來觀照夜空的天文星象。

 

天上的星星,不用太費心,簡單的抬起頭來,仰首即可觀察到的,

天文星象,歷經千古以來,都是一門觀測之學,

必需以天體為基準,做自然的觀測方法,

既不能是,僅僅依賴天文理論說說而已,

也不能是,僅僅使用電腦模擬天體運行,即可明白了事。

 

當您真正在天清雲淡的夜晚,看到璀璨的星空時,

 

當您胸中的氣機,都能夠與天地共鳴,

保證心坎都激動了起來!

這是一張天文星象圖-蓋天圖(天圓地方)

二十八星宿就是古人所用的量天尺

使用方法:

找到節氣,放在內側。

晚間20:00(戌時),面對北方。

北中天的紫微垣,就在圖中。

對照天星,看上半部,對角圖外側星名

圖不動,身向後轉,可觀南天。

(外圈標示之名稱是夜晚天空出現的二十八星宿。)

 

 

"步天歌"漫步在夜空,與古人同步觀照宇宙之造化,

三垣、二十八星宿來做印證,成為現代人印證"天機"之所在

用當代天文星象圖對照古籍記載之天星位置,要調整歲差

 

 孔子贊周易,述作十翼傳世。

 

易經繫辭上傳曰:

易與天地淮,故能彌倫天地之道。

仰以觀於天文,俯以察於地理,故知幽明之故。

原始反終,故知死生之說。

精氣為物,游魂為變,故知鬼神之情狀。

命理五術,諸家研習風水命理的《易經》之道,

大部份都安逸在於古紙堆中,

都以"河圖、洛書"做為根基做推理,

以為,想當然如此的數理推定之。

 

這些,命理五術諸家,一旦放下了"河圖、洛書"

沒有學理基礎,也就無法說起風水命理了,

其實,風水命理是可以絕口不談"河圖、洛書"


《易經》之道不談"河圖、洛書",卻依然存在,

這是因為《易經》能彌倫天地之道。

 

所以《易經》之淵源在於天文星象

易經之道,真正的在於"仰觀俯察",

不是以"河圖、洛書"之數為源,

同時,也不能落入"五行、神煞"之中

 

想知道如何的觀星望斗,最重要的是觀測。

【觀 測】:晝參日晷、夜考極星。


請參考:「天文觀測」 http://blog.udn.com/tsao144/3139196

研究《易經》,若是開始“仰觀於天文”,

其實已經是在追求《易經》智慧的價值,

最重要的是四時不斷的觀察天體的運行,

累積親身經驗及印證,才稱得上體悟。 

 

「觀星望斗」:傳承與分享

《易經》以「天文星象」為淵源,不是「河洛易數」:e-mailtsao144@yahoo.com.tw

《易經》是文化五術之淵源,「仰以觀天文星象」,洽詢專線:0933-711699

   臺灣 臺北市星相卜卦堪輿業職業工會 理事會員 曹盛健

   中國內地聯絡人 簡凌飛:手機8615013519911。香港手機:85251351359

 

( 興趣嗜好星座命理 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=tsao144&aid=3144865