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| 2013/08/31 03:44:00瀏覽6｜回應0｜推薦0 | |
| 每個人皆有屬於他自己的童年。 童年，是人生一個必經的階段，亦是我們進入複雜多變的世界之前，難得的一個愉快、輕鬆的時期。在處於它之下，人沒有跟他人競爭的壓力，也沒有太多名及利的欲望，只懂直率地表露哭與笑，這種境況，實是何堪的難能可貴。 古時的人有童年，現代的人也有童年。古時人的童年，物質不及現代的富裕，僅就吃奶一面言，古代中國即要聘所謂「乳娘」，以作嬰兒的餵養；現代物質富裕了，有了奶粉等一系列嬰兒食品，父母即不需再用上乳娘，而可直接自己開奶餵養嬰兒。可是，不論古時還是現代的嬰兒，只要當他們吃上奶，飢餓被填空了，他們即會面上展現出微笑，他們所受的物質待遇固自別，但其笑，其因最簡單的生存欲望被滿足而真誠地笑，則二者均同，此即是童真。 童真是童年一個重要的成份，它是超越上下古今的，古今中外的人只要有過童年，即有童真。有了童真，童年方成可貴，否則，童年不過和成年無異，童年又如何值得額外稱道？ 可惜的是，人越趨成長，童年時存有的童真卻漸漸消失了，人開始忘卻了以前的童真為何物，他們未必是不愛童真，只是忘卻了，因而不再去求，這是何等的悲哀。 還記得有一人曾道：「我很厭惡讀書，我不想考試，我不想跟人比成績」，這句話，仔細點看，其實是此人忘記了童年時所有的童真所致。 何以故？回想一下，你幼年時，當父母教你讀書認字，你為何會繼續此行為？必是成功認上一字時，你自心總覺自己學多了一東西，又或粗鬆而言，你自心覺得自己成功了，有了成功，有了學懂一東西之快樂，你方會繼續認其他的字，不就是如此嗎？只是越讀上去，要經不同考試，又要跟人比升班，再而比升中學大學，因而使你覺得讀書就是為了考試升學罷了，但事實上讀書真是如此嗎？顯然不是，只是你忘記了你童年讀書經驗，忘記了你的童真，因而得出這樣子的想法。 以上顯然是人忘記了童真的一例。其實，人每當成長，必會經過忘卻童真之過程，當童真一忘，童年期即告終，換來即是你在人生成年人場上的連番搏鬥。青少年常言獨立自主，另言之，其實就是欲快令自己身上的童真消失，快些走入成人的場地。進入成人埸，沒錯，確實可以得到兒童場所無的新鮮及快感，但青少年人有沒想過你快些入成人場，實是令自己早些喪失童真，早些靠近成人場的奸惡挑戰？你碰到挑戰，卻又不知如何處理，遂依一念而行，但此一念極有可能是惡念來，然則，如此早離開童真童年有何意思？有什麼價值？ 有人常說：童真是不懂事的表現，故厭棄之，可是，孟子不是曾言：「大人者，不失其赤子之心」嗎？老子亦言：「含德之厚，比於赤子」，赤子之心者，童真也，如何可說童真就是不懂事了？ 近日因常觀日本九十年代之戰隊劇，姑以戰隊為例舉證，我們兒時看戰隊，不論是哪個系列的戰隊，當我們看到正義一方勝利時，總會快樂拍手；邪惡一方佔優時則會悶悶不樂，心替戰隊們憂慮，這其實就是愛善、愛公義之反映，而且會替行善之人擔憂，由一己之情通至同情他人，此亦是一種大智慧，一種儒家孔子提倡的做好人的「忠恕」的智慧，依此而看，童真又如何是不懂事，是該被厭棄？ 反之，成人見善而甚少擇善固執，也多言「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜」，專以一己之利害得失為務，不理他人，這比起童真不是更該被棄嗎？由此，即知童真該被棄、童年該快過一說是如何本末倒置，不可操持了。 不過，有人或云：假設童真真是如此的重要，我們如何可重拾它呢？ 這一層不同形式的中國哲學是探討過的，但我的想法是，不是要你立刻回到童年，事實上這亦是不可能，只是，當你處事時，或讀書時，多想一點你童年時會如何做，又旁觀一下其他兒童是否也如你般做，而此一切即建基於你首先不看低小童一觀念上。 舉例說，你不知讀不讀書，你想一下童年的你為何讀書，又再看你現在身旁的小童為何讀書，再而世界上所有小童為何讀書，你即會得出對此問題的合符童真的答案，不只是以功利觀決定。又如現在流行的吸毒事件，吸毒乃一傷害人身的行為，你試想你兒時會不會吃毒藥，又想父母見你吃毒藥是如何千方百計阻止，又再證之以全世界所有的兒童，同樣，你亦會得出一合符童真的答案，不只是一時快感所致。 某程度上，現在的社會問題皆是人失去了童真所致，而童真之失又是人太快進入成人世界，離開童年而成。 童真失了，童真另一面就是赤子之心，王陽明稱之為「良知」，人失了良知而行事，行事自會乖張悖理，此亦勢所必然。現在各方人士皆欲整治社會問題，卻多言由不同角度分析，其實，如欲挽救，只怕不是徒靠剎那的所謂多角度分析可當，必由童真之收回處下入，才可立見成效，望有志者明之。 |
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