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| 2013/08/31 03:46:00瀏覽14｜回應0｜推薦0 | |
| 任何人都曾經歷過願望，也曾經歷過失望。這可說是人生中最普遍的定律。 孔子曾求行道於世，這是他的願望，可是，其最終設教杏壇，以教學為業，至於其道，則仍不見用於世，其曰：「道之不行，我知之矣」，雖言道之不行這結果是自己意料中事，可是，這不啻也是孔子的一番失望，只是其對失望的接受較一般人來得淡然自若而已。 換言之，孔子也曾願望過，失望過，至聖先師尚如此，何況是我們這一群凡夫俗子？ 願望，可謂是人的天性的自然流露。我有時真不明白，何以哲學時常研究人性論，卻不認認真真研究一下願望？願望，不只影響人的行動，且往往牽動著人的情感，研究它，這不是比爭拗性善性惡更有趣，又更貼近我們的生活嗎？ 當然，哲學或有它的局限，致使它不能選擇願望作研究對象，可是，作為一篇文章，又作為一個不受任何限制之文人，我想，於這裡說上一些有關願望的無聊話，這還是可以的。 那麼我對願望是怎麼樣的理解呢？ 如上所述，它當然是一種自然流露，且涉及情感。可是，這只是抽空說，要具體說的話，我們還需用一例子，以下我姑以自己之一經驗作例，以作說明。 這個經驗乃如此：還記得小學時很想跟一位女同學一起坐（我曾在版面說過很多遍），我也曾希望可以跟這位女同學一同升上同一所中學，這一切，在當時，可以說是我的小小的願望。可是，這個願望最終有沒有實現呢？當然沒有，她走了，我也走了，隔得很遠，從此亦沒再見過面。 我舉這經驗究是為了說什麼？讀者至此或仍不甚了解，我所說的其實很簡單。願望只是一時之情感流露，而這種流露斷不會因為流露出之在你，因而令此願望成真。 「我多麼想他跟我在一起，他卻對我不瞅不睬」曾聽一女子如此道。 顯然，此女子有一願望（欲他跟自己在一起），且怨恨願望不能成真。可是，願望本來就是不可以成真的，你因為它的不成真而怨聲載道，這不是有點可笑嗎？ 當然，有人或說：「願望是可以成真的，有多少渴望成功的人最後成功了？」 沒錯，可以是如此說。可是，一來，這一類的人有多少呢？二來，這些成功的人真是因為願望本身而成功實現願望，還是因為自己努力預算準備，因而令自己願望可成真？ 如此想的話，就可知願望之難成真，也知我們不能只因願望之本身而求願望之成真。 況且願望要延續一長時間是很難的，一延得長這就是志向，不是願望了。願望，就是吹生日蠟燭那刻所想的那個，通常都是想了便算，不再深究，這才是願望。 「你願望跟你的女同學坐也想了好幾個月吧，怎會一想便算？」 對這說法，我也接受，但我所指的延續是延至終生，願望，可以是延一星期，一年，一個少年期，但斷不會是一生吧？孔子之願及孟子之「乃我所願，則學孔子」或是較特別的願，但這些願嚴格言之已是屬志向之範圍，我只就一般人的願望說，一般人的願望，多是一想或數想即逝。 換句話說，對一般人而言，願望只是剎那的情感流露，它可以成為志向，也可以數想即過。它在某時曾令你有期待及盼望，某時令你失望絕望，但過了以後，願望消失，人即回復如故，如同從沒想過一樣，這就是願望，也是我對它的理解。 願望又不會因其自己出於思想者，因而令其自身真的成真，這在上文已說。由於願望不成真，依另一面言，就是我們常說的失望出現了。 我也曾試過失望，當初或是異常痛苦的，如那年輕女子般，為何我所想望的不能落實於現實世界？但，回思再想，願望本來就只是我腦海的一絲想法，科學一些說，它甚至不佔空間，它什麼也不是，既然什麼也不是，它自然不會影響現世了，為何我仍妄想它可實現？ 如此想起，不禁頓時豁然開朗，失望，原來只是人不明道理所生之幻覺，既明背後原由，又何來什麼幻覺？ 所以，失望，某程度上是依著願望而來，但若閣下能明道啟悟，這邪魔仍是難以進入彼身的。 當然，有人是為著自己的一絲想法而奔走，也有人用力把這想法向他人宣傳推廣。可是，願望本來就不是現實的東西，這是事實。你推銷成功，令人接受你的想法，實現你的願望，這不過是因緣際會，令你的願望變身物質行動，再而影響現世，卻不是願望本身令自己出現於現世。 所以你有願望而不去行，終於願望不實現，這固不值得失望；你有願望且努力準備讓它成真，終於願望不實現，這也不值失望。因為願望本身本來就不能自我實現，你努力準備，或可令其化為物質行動，但必需有因緣際會的配合，可是，因緣何其少？所以，努力了，願望仍不成真，這其實也不值失望什麼的。 好了，說了這麼多，或許我是在說瘋話，又或許你根本不明我的話，不要緊，我只想說多最後二句：不要過份看重願望，也不要過份看重失望，道之不行，我知之矣。 |
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