字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2014/08/06 08:23:00瀏覽18｜回應0｜推薦0 | |
| 玄宗晚年，迷信道教，見於以下諸條： （天寶七載，公元七四八年）十二月，戊戌，或言玄元皇帝降於朝元閣，制改會昌縣曰昭應，廢新豐入昭應。（資治通鑑卷二百一十六） （天寶八載，公元七四九年）太白山人李渾等上言見神人，言金星洞有玉板石記聖主福壽之符；命御史中丞王鉷入仙遊谷求而獲之。上以符瑞相繼，皆祖宗休烈，六月，戊申，上聖祖號曰大道玄元皇帝，上高祖諡曰神堯大聖皇帝，大宗諡曰文武大聖皇帝，高宗諡曰天皇大聖皇帝，中宗諡曰孝和大聖皇帝，睿宗諡曰玄真大聖皇帝，竇太后以下皆加諡曰順聖皇后。（資治通鑑卷二百一十六） 玄宗迷信，致使百官乘機投其所好，奉迎阿諛之風不絕。尤其重要者，李林甫、楊國忠皆藉此得到玄宗進一步的寵信，政治日壞。 （天寶九載，公元七五零年）太白山人王玄翼上言見玄元皇帝，言寶仙洞有妙寶真符。命刑部尚書張均等往求，得之。時上尊道教，慕長生，故所在爭言符瑞，群臣表賀無虛月。李林甫等皆請舍宅為觀以祝聖壽，上悅。（資治通鑑卷二百一十六） （天寶十一載，公元七五二年）秋，八月，乙丑，上復幸左藏，賜群臣帛。癸巳，楊國忠奏有鳳皇見左藏庫屋，出納判官魏仲犀言鳳集庫西通訓門。（資治通鑑卷二百一十六） 當然，從另一角度觀之，玄宗沉迷道教、神仙之說，並非全沒來由。 蓋玄宗當時已年逾六旬，與死亡越來越接近了。筆者過去論秦始皇「坑儒」時，曾有以下一段文字： 帝王的致命弱點是死亡......始皇為求長生不老的仙藥，方召集、重用方士，而何以要求長生不老之仙藥呢？當然是怕有一天自己會死去，萬世功業會離自己手中而去。尤其是始皇這種成就過統一大業，高踞千萬人之上的君主，面對著死亡的虛無，其恐懼感比同時代任何一人皆更大，於是，如何消去恐懼，遂為始皇之一大思慮。此思慮可說是個人思慮，和歷史需要無關，但其涉死亡，死亡是每人每世必經，故又不可置之不理。正因此思慮，始皇派人求長生不老之藥，終促成「坑儒」事件之出現，此不但反映始皇的迷信如此簡單，更反映帝王也有軟弱之時、懼怕死亡之時。因為怕死，故求仙求神，演成迷信；因為怕死而終不得不死，遂把一腔怨恨以人命抵銷。此與其稱為是迷信及不人道，不如說是帝王被命運玩弄的苟延殘喘。始皇後又有武帝，同是迷信神仙道術，在宮中致祭供奉，武帝亦是一雄才，卻又近始皇般迷信，帝王畏死這定律......意義深遠，不容忽視。(拙著《中國上古史》) 其實，玄宗何嘗有異於秦皇、漢武？ 玄宗既是盛唐之締造者，又剛與楊貴妃結合，享受著美滿的婚姻生活，他焉能讓死亡之虛無摧毀一切？人越求長生不死，越易墮入迷信的陷阱，玄宗於此亦不例外。 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
