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| 2014/08/06 08:25:00瀏覽23｜回應0｜推薦0 | |
| 「安史之亂」所以爆發，與「楊國忠對安祿山態度的轉變」、「玄宗綏靖政策的失敗」等密切相關。本章嘗試仔細交代箇中情由。 由「奉承」至「交惡」：楊國忠對安祿山態度的轉變 當楊國忠尚為「御史中丞」時，其對安祿山始終客客氣氣，所謂「祿山登降殿階，國忠常扶掖之」。 （天寶十載，公元七五一年）是時，楊國忠為御史中丞，方承恩用事。祿山登降殿階，國忠常扶掖之。（資治通鑑卷二百一十六） 那時，安祿山更多是畏懼李林甫，而不是楊國忠。 （天寶十載，公元七五一年）祿山與王鉷俱為大夫，鉷權任亞於李林甫。祿山見林甫，禮貌頗倨。林甫陽以他事召王大夫，鉷至，趨拜甚謹，祿山不覺自失，容貌益恭。林甫與祿山語，每揣知其情，先言之，祿山驚服。祿山於公卿皆慢侮之，獨憚林甫，每見，雖盛冬，常汗沾衣。林甫乃引與坐於中書廳，撫以溫言，自解披袍以覆之。祿山忻荷，言無不盡，謂林甫為十郎。旣歸范陽，劉駱谷每自長安來，必問：「十郎何言？」得美言則喜；或但云「語安大夫，須好檢校！」輒反手據牀曰：「噫嘻，我死矣！」（資治通鑑卷二百一十六） 所以，李林甫剛逝世，安祿山旋即接受楊國忠的遊說，派人誣告李林甫生前與阿布思謀反，藉以剷除李林甫的親屬、黨羽。 （天寶十二載，公元七五三年，二月）楊國忠使人說安祿山誣李林甫與阿布思謀反，祿山使阿布思部落降者詣闕，誣告林甫與阿布思約為父子。上信之，下吏按問；林甫婿諫議大夫楊齊宣懼為所累，附國忠意證成之。時林甫尚未葬，二月，癸未，制削林甫官爵；子孫有官者除名，流嶺南及黔中，給隨身衣及糧食，自餘資產並沒官；近親及黨與坐貶者五十餘人。剖林甫棺，抉取含珠，褫金紫，更以小棺如庶人禮葬之。（資治通鑑卷二百一十六） 他似乎未有料到「合作夥伴」楊國忠將來竟會對他不利。 再者，楊國忠的「智囊」吉溫，乃安祿山之結拜兄弟。 戶部郎中吉溫見祿山有寵，又附之，約為兄弟。（資治通鑑卷二百一十六） 安祿山對吉溫，每予以加倍的厚待，且引為心腹。 國忠以司勳員外郎崔圓為劍南留後，徵魏郡太守吉溫為御史中丞，充京畿、關內採訪等使。溫詣范陽辭安祿山，祿山令其子慶緒送至境，為溫控馬出驛數十步。溫至長安，凡朝廷動靜，輒報祿山，信宿而達。（資治通鑑卷二百一十六） 安祿山定必估計：倘若楊國忠要對自己不利，自己焉有不知之理？ 然而，世事往往出乎人的預料。 正當安祿山深信自己已經轉危為安時，楊國忠卻早已對安祿山過去輕蔑他的行為、態度深感不滿，懷恨在心。 （天寶十二載，公元七五三年）安祿山以李林甫狡猾逾己，故畏服之。及楊國忠為相，祿山視之蔑如也，由是有隙。（資治通鑑卷二百一十六） 國忠於是決定聯合西北的哥舒翰 (代表「西北軍鎮系統」)，以對抗安祿山 (代表「東北軍鎮系統」)。 （天寶十二載，公元七五三年）楊國忠欲厚結翰與共排安祿山，奏以翰兼河西節度使。秋，八月，戊戌，賜翰爵西平郡王。翰表侍御史裴冕為河西行軍司馬。（資治通鑑卷二百一十六） 哥舒翰，突騎施 (西突厥別部) 首領哥舒部落人。他原本為王忠嗣的部下。忠嗣失勢後，哥舒翰代領其眾，繼續經營對吐蕃的軍事行動，表現出色。 早在天寶七載 (公元七四八年) 十二月，哥舒翰已大破吐蕃於青海。 哥舒翰築神威軍於青海上，吐蕃至，翰擊破之。（資治通鑑卷二百一十六） 其又於青海中龍駒島築「應龍城」，吐蕃自此不敢接近青海。 又築城於青海中龍駒島，謂之應龍城，吐蕃屏跡不敢近青海。（資治通鑑卷二百一十六） 次年 (天寶八載，公元七四九年)，哥舒翰率領隴右、河西、朔方、河東等鎮的兵馬 (總兵數合計：六萬三千人)，進攻吐蕃石堡城，大勝而回。 上命隴右節度使哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河東兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。其城三面險絕，惟一徑可上，吐蕃但以數百人守之，多貯糧食，積檑木及石，唐兵前後屢攻之，不能克。翰進攻數日不拔，召裨將高秀巖、張守瑜，欲斬之，二人請三日期可克；如期拔之，獲吐蕃鐵刃悉諾羅等四百人，唐士卒死者數萬，果如王忠嗣之言。（資治通鑑卷二百一十六） 儘管吐蕃於冬天乘冰塊凝結重奪龍駒島。 頃之，翰又遣兵於赤嶺西開屯田，以謫卒二千戍龍駒島；冬冰合，吐蕃大集，戍者盡沒。（資治通鑑卷二百一十六） 哥舒翰仍然對石堡城有絕對的控制權。 閏月，乙丑，以石堡城為神武軍。（資治通鑑卷二百一十六） 由於哥舒翰在西北戰績彪炳，楊國忠對他漸生關注。 加上他向來與安祿山、安思順 (安祿山族兄) 不和，所謂「為怨愈深」。 （天寶十一載，公元七五二年，十二月）哥舒翰素與安祿山、安思順不協，上常和解之，使為兄弟。是冬，三人俱入朝，上使高力士宴之於城東。祿山謂翰曰：「我父胡，母突厥，公父突厥，母胡，族類頗同，何得不相親？」翰曰：『古人云：狐向窟嗥不祥，為其忘本故也。兄苟見親，翰敢不盡心！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢爾！」翰欲應之，力士目翰，翰乃止，陽醉而散，自是為怨愈深。（資治通鑑卷二百一十六） 楊國忠看準哥舒翰、安祿山的矛盾，遂聯結哥舒翰以拒祿山。其對安祿山的態度，亦由恭維、討好，一轉而屢稱「祿山有反狀」，事始於天寶十二載 (公元七五三年) 年中。 國忠屢言祿山有反狀，上不聽。（資治通鑑卷二百一十六） 兵行險著，尋覓不敗之地 在哥舒翰揚威隴右、楊國忠專斷中央朝政的情況下，安祿山所面臨的處境日益不利。 （天寶十二載，公元七五三年）隴右節度使哥舒翰擊吐蕃，拔洪濟、大漠門等城，悉收九曲部落。（資治通鑑卷二百一十六） 是時中國盛強，自安遠門西盡唐境凡萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右。翰每遣使入奏，常乘白橐駝，日馳五百里。（資治通鑑卷二百一十六） 雖然，安祿山在東北的兵力雄厚 (阿布思後來為回紇所破，安祿山誘其部落歸降自己，其兵力因此強大。阿布思窮途末路，終歸附葛邏祿。天寶十三載，即公元七五四年，三月，阿布思被唐將程千里捕獲、斬殺。)。 （天寶十二載，公元七五三年）阿布思為回紇所破，安祿山誘其部落而降之，由是祿山精兵，天下莫及。（資治通鑑卷二百一十六） （天寶十二載，公元七五三年，九月）北庭都護程千里追阿布思至磧西，以書諭葛邏祿，使相應。阿布思窮迫，歸葛邏祿，葛邏祿葉護執之，並其妻子、麾下數千人送之。甲寅，加葛邏祿葉護頓毘伽開府儀同三司，賜爵金山王。（資治通鑑卷二百一十六） （天寶十三載，公元七五四年，三月）程千里執阿布思，獻於闕下，斬之。（資治通鑑卷二百一十七） 其親信將領史思明又兼任北平太守，且充當盧龍軍使。 （天寶十一載，公元七五二年，十二月）甲申，以平盧兵馬使史思明兼北平太守，充盧龍軍使。（資治通鑑卷二百一十六） 但是，楊國忠終日在玄宗面前講自己壞話，謂「祿山必反」。這對祿山來說始終不是一件好事，令祿山無法安枕。 為了令玄宗徹底放下對自己的猜疑，祿山決定採用一個「兵行險著」的辦法。 適逢楊國忠向玄宗保證「陛下不妨嘗試召祿山入京，我相信祿山必不肯到來」，祿山於是「聞命即至」，且對玄宗動之以情：「臣本胡人，陛下寵擢至此，為國忠所疾，臣死無日矣！」，利用進取的行動摧毀楊國忠言語的可信性。 （天寶十三載，公元七五四年）春，正月，己亥，安祿山入朝。是時楊國忠言祿山必反，且曰：「陛下試召之，必不來。」上使召之，祿山聞命即至。庚子，見上於華清宮，泣曰：「臣本胡人，陛下寵擢至此，為國忠所疾，臣死無日矣！」（資治通鑑卷二百一十七） 果然，安祿山的「兵行險著」，為他換來「國忠之言不能入」的不敗之地。 上憐之，賞賜巨萬，由是益親信祿山，國忠之言不能入矣。（資治通鑑卷二百一十七） 太子李亨不久雖復進言「祿山必反」，但玄宗早已置若罔聞了。 太子亦知祿山必反，言於上，上不聽。（資治通鑑卷二百一十七） 「綏靖政策」的失敗：玄宗厚待祿山，反助成祿山之起兵 玄宗是否完全為安祿山所迷惑，不信安祿山有謀反之心呢？不然。這由他利用「綏靖政策」以對付祿山可知。 所謂「綏靖政策」(Appeasement policy)，要言之，乃是透過加倍滿足敵人的欲望，從而根絕敵人發動戰亂的野心。二次大戰爆發前，英國首相張伯倫曾藉著容許納粹德國吞併奧地利、蘇台德區，企圖止息希特拉的野心。這便是「綏靖政策」一顯明的例子了。 玄宗何以要用上「綏靖政策」呢？細心推測，原因有二： 第一，自從府兵制、彍騎制廢弛後，朝廷根本無兵可用。兩京、河南、河北的兵馬需應付南詔，哥舒翰的重兵則要應付吐蕃。安祿山一旦起兵，唐室必無武力應付。與其墮入危局，不如消除危局出現的可能。玄宗於是用上「綏靖政策」。 第二，自「開元」至「天寶」，國家經濟繁榮，文化昌盛。這成果乃玄宗辛勤締造，得來不易。一旦安祿山起兵作亂，國家經濟受損固然少不了，玄宗辛苦建立之盛世亦將化為烏有。玄宗不能承受自己一生的成就被祿山出兵摧毀，其於是用「綏靖政策」杜絕祿山起兵的念頭。 玄宗施行「綏靖政策」的痕跡，主要見於以下幾個方面： 第一，玄宗答允祿山提出的所有要求，不加拒絕。 （天寶十三載，公元七五四年，春，正月）安祿山求兼領閑廐、羣牧；庚申，以祿山為閑廐、隴右羣牧等使。祿山又求兼總監；壬戌，兼知總監事......祿山密遣親信選健馬堪戰者數千匹，別飼之。（資治通鑑卷二百一十七） （天寶十三載，公元七五四年，二月）己丑，安祿山奏：「臣所部將士討奚、契丹、九姓、同羅等，勳效甚多，乞不拘常格，超資加賞，仍好寫告身付臣軍授之。」於是除將軍者五百餘人，中郎將者二千餘人。祿山欲反，故先以此收眾心也。（資治通鑑卷二百一十七） 第二，玄宗「欲加安祿山同平章事」。 （天寶十三載，公元七五四年，春，正月）唐初，詔敕皆中書、門下官有文者為之。乾封以後，始召文士元萬頃、范履冰等草諸文辭，常於北門候進止，時人謂之「北門學士」。中宗之世，上官昭容專其事。上即位，始置翰林院，密邇禁廷，延文章之士，下至僧、道、書、畫、琴、棋、數術之工皆處之，謂之「待詔」。刑部尚書張均及弟太常卿垍皆翰林院供奉。上欲加安祿山同平章事，已令張垍草制。楊國忠諫曰：「祿山雖有軍功，目不知書，豈可為宰相！制書若下，恐四夷輕唐。」上乃止。乙巳，加祿山左僕射，賜一子三品、一子四品官。（資治通鑑卷二百一十七） 第三，玄宗主動「解御衣以賜」祿山，且安排祿山返歸范陽。 （天寶十三載，公元七五四年）三月，丁酉朔，祿山辭歸范陽。上解御衣以賜之，祿山受之驚喜。恐楊國忠奏留之，疾驅出關。乘船沿河而下，令船夫執繩板立於岸側，十五里一更，晝夜兼行，日數百里，過郡縣不下船。（資治通鑑卷二百一十七） 第四，玄宗禁絕他人言及「祿山必反」。 自是有言祿山反者，上皆縛送之。由是人皆知其將反，無敢言者。（資治通鑑卷二百一十七） 後人每以上述四項批斥玄宗受祿山所騙，愚不可及。其實，此乃彼不知玄宗用心之誤判，不足取信。 我們試觀以下一條： （天寶十三載，公元七五四年，三月）祿山之發長安也，上令高力士餞之長樂坡，及還，上問：「祿山慰意乎？」對曰：「觀其意怏怏，必知欲命為相而中止故也。」上以告國忠，曰：「此議他人不知，必張垍兄弟告之也。」上怒，貶張均為建安太守，垍為盧溪司馬，垍弟給事中埱為宜春司馬。（資治通鑑卷二百一十七） 何以玄宗知道祿山「意怏怏」的離開長安，竟大為震怒，「貶張均為建安太守，垍為盧溪司馬，垍弟給事中埱為宜春司馬」？唯一合理的解釋是：他過去所作的一切，全是要令祿山「慰意」，從而令其自除反叛的野心。可惜的是，張均、張垍等人的洩露口風，竟令玄宗原來的目的無法達到，功敗垂成，內亂一觸即發，玄宗由是大為震怒、氣結。 倘若彼深明玄宗之用心，玄宗何嘗為祿山所騙？其只是用手頭上僅有的籌碼盡量保障自己之江山於不墮。何來愚不可及？ 當然，「綏靖政策」本身能否有效根絕敵人發動戰亂的野心，這層似未為玄宗所深思。加上那時又未有納粹德國的歷史經驗以供玄宗借鏡。於是，玄宗一面施行「綏靖政策」，一面反助長祿山有機會起兵作亂。 以天寶十三載 (公元七五四年) 二月玄宗同意「不拘常格，超資加賞」東北三鎮將士為例。此變相利用朝廷資源替祿山收買東北將士之心。又以玄宗安排祿山返歸范陽為例。這無異於放虎歸山，於停止叛亂毫無益處。而禁絕他人言「祿山必反」一項，這更是自動解除預警系統，間接削弱自身對安祿山的防範。 儘管玄宗不久亦加強重用哥舒翰。 哥舒翰亦為其部將論功，敕以隴右十將、特進、火拔州都督、燕山郡王火拔歸仁為驃騎大將軍，河源軍使王思禮加特進，臨洮太守成如璆、討擊副使范陽魯炅、皋蘭府都督渾惟明並加雲麾將軍，隴右討擊副使郭英乂為左羽林將軍。英乂，知運之子也。翰又奏嚴挺之之子武為節度判官，河東呂諲為度支判官，前封丘尉高適為掌書記，安邑曲環為別將。（資治通鑑卷二百一十七） 但唐軍於六月喪師雲南。兩京、河南、河北兵馬盡數覆沒。 侍御史、俞南留後李宓將兵七萬擊南詔。閣羅鳳誘之深入，至太和城，閉壁不戰。宓糧盡，士卒罹瘴疫及饑死什七八，乃引還；蠻追擊之，宓被擒，全軍皆沒。楊國忠隱其敗，更以捷聞，益發中國兵討之，前後死者幾二十萬人，無敢言者。（資治通鑑卷二百一十七） 玄宗能用武力對付安祿山的本錢少之又少。除了繼續「綏靖政策」，根本就沒有其他出路。這由玄宗、高力士以下的一段對話尤能充分反映： 上嘗謂高力士曰：「朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復何憂！」力士對曰：「臣聞雲南數喪師，又邊將擁兵太盛，陛下將何以制之！臣恐一旦禍發，不可復救，何謂無憂也！」上曰：「卿勿言，朕徐思之。」（資治通鑑卷二百一十七） 蓋玄宗至此已無計可施矣，其只好嘆曰：「卿勿言，朕徐思之。」 玄宗既因沒有武力作後盾而被迫繼續「綏靖政策」，其不接受韋見素等人的勸諫、建議，對祿山之自除歹念仍心存奢望，便來得順理成章 (因接受韋見素等人的勸諫、建議只會刺激祿山更早起兵；對祿山之自除歹念心存希望，這希望尚有成真的可能，遠不如唐軍能戰勝安祿山般不切實際)。 （天寶十四載，公元七五五年）二月，辛亥，安祿山使副將何千年入奏，請以蕃將三十二人代漢將，上命立進畫，給告身。韋見素謂楊國忠曰：「祿山久有異志，今又有此請，其反明矣。明日見素當極言；上未允，公其繼之。」國忠許諾。壬子，國忠、見素入見，上迎謂曰：「卿等有疑祿山之意邪？」見素因極言祿山反已有跡，所請不可許，上不悅，國忠逡巡不敢言，上竟從祿山之請。他日，國忠、見素言於上曰：「臣有策可坐消祿山之謀。今若除祿山平章事，召詣闕，以賈循為范陽節度使，呂知誨為平盧節度使，楊光翽為河東節度使，則勢自分矣。」上從之。已草制，上留不發，更遣中使輔璆琳以珍果賜祿山，潛察其變。璆琳受祿山厚賂，還，盛言祿山竭忠奉國，無有二心。上謂國忠等曰：「祿山，朕推心待之，必無異志。東北二虜，藉其鎮遏。朕自保之，卿等勿憂也！」事遂寢。循，華原人也，時為節度副使。（資治通鑑卷二百一十七） 換個角度看，即祿山起兵叛變，只是朝夕之事。 楊國忠突然發難，安祿山起兵叛唐 對於唐室沒有兵力以應付安祿山，楊國忠似乎絲毫沒有察覺。反之，他多次和安祿山對著幹，毫不容讓。 國忠、祿山之角力，首先表現在吉溫的升降中。 （天寶十三載，公元七五四年，春，正月）祿山奏以御史中丞吉溫為武部侍郎，充閒廄逼使，楊國忠由是惡溫。（資治通鑑卷二百一十七） （天寶十三載，公元七五四年）楊國忠忌陳希烈，希烈累表辭位；上欲以武部侍郎吉溫代之，國忠以溫附安祿山，奏言不可；以文部侍郎韋見素和雅易制，薦之。八月，丙戌，以希烈為太子太師，罷政事；以見素為武部尚書、同平章事。（資治通鑑卷二百一十七） （天寶十三載，公元七五四年）河東太守兼本道採訪使韋陟，斌之兄也，文雅有盛名，楊國忠恐其入相，使人告陟贓污事，下御史按問。陟賂中丞吉溫，使求救於安祿山，復為國忠所發。閏月，壬寅，貶陟桂嶺尉，溫澧陽長史。安祿山為溫訟冤，且言國忠讒疾。上兩無所問。（資治通鑑卷二百一十七） 天寶十四載 (公元七五五年) 二月，國忠打算聯合韋見素，利用「除祿山平章事，召詣闕，以賈循為范陽節度使，呂知誨為平盧節度使，楊光翽為河東節度使」的辦法，架空安祿山，將安祿山拉倒。 （天寶十四載，公元七五五年）二月，辛亥，安祿山使副將何千年入奏，請以蕃將三十二人代漢將，上命立進畫，給告身。韋見素謂楊國忠曰：「祿山久有異志，今又有此請，其反明矣。明日見素當極言；上未允，公其繼之。」國忠許諾。壬子，國忠、見素入見，上迎謂曰：「卿等有疑祿山之意邪？」見素因極言祿山反已有跡，所請不可許，上不悅，國忠逡巡不敢言，上竟從祿山之請。他日，國忠、見素言於上曰：「臣有策可坐消祿山之謀。今若除祿山平章事，召詣闕，以賈循為范陽節度使，呂知誨為平盧節度使，楊光翽為河東節度使，則勢自分矣。」上從之。（資治通鑑卷二百一十七） 可惜無功而還 (這件事的箇中原因實甚複雜。概言之，要施行楊國忠的方案，其「先決條件」是：唐室必須有充足兵力以應付祿山之突然起兵。但問題是，就當時的形勢看，唐室根本沒有充足兵力。唐室不具備這「先決條件」。如是，國忠方案之不可行明矣。可是，國忠方案雖不可行，玄宗尚希望有平息干戈的可能，其於是派宦官輔璆琳以賜珍果給祿山為名，探聽祿山有無謀反之意。不料輔璆琳竟收受祿山賄賂，回京後盛言祿山竭忠奉國，無有異心，以致玄宗懷有一假希望，因而疏於謀取對策。此乃全出於玄宗所預料也。) 已草制，上留不發，更遣中使輔璆琳以珍果賜祿山，潛察其變。璆琳受祿山厚賂，還，盛言祿山竭忠奉國，無有二心。上謂國忠等曰：「祿山，朕推心待之，必無異志。東北二虜，藉其鎮遏。朕自保之，卿等勿憂也！」事遂寢。循，華原人也，時為節度副使。（資治通鑑卷二百一十七） 眼見祿山禮遇越隆，卻又不知玄宗實行「綏靖政策」之苦心，國忠於是在天寶十四載 (公元七五五年) 五月開始發難，利用自己在京師的權勢，派遣京兆尹包圍祿山之府第，拘捕、殺害祿山的客人李超等。 楊國忠日夜求祿山反狀，使京兆尹圍其第，捕祿山客李超等，送御史台獄，潛殺之。（資治通鑑卷二百一十七） 是時，祿山的兒子安慶宗在京師，將國忠發難之情況「密報祿山，祿山愈懼」。 祿山子慶宗尚宗女榮義郡主，供奉在京師，密報祿山，祿山愈懼。（資治通鑑卷二百一十七） 祿山自從返歸范陽後，早已有不臣之舉動。 安祿山歸至范陽，朝廷每遣使者至，皆稱疾不出迎，盛陳武備，然後見之。裴士淹至范陽，二十餘日乃得見，無復人臣禮。（資治通鑑卷二百一十七） 國忠之發難，加上輔璆琳受賄事件敗露、玄宗逐漸認清祿山之不可救藥，祿山自覺事情已無轉寰餘地，其於是孤注一擲，起兵叛唐。 六月，上以其子成婚，於詔召祿山觀禮，祿山辭疾不至。秋，七月，祿山表獻馬三千匹，每匹執控夫二人，遣蕃將二十二人部送。河南尹達奚珣疑有變，奏請「諭祿山以進車馬宜俟至冬，官自給夫，無煩本軍。」於是上稍寤，始有疑祿山之意。會輔璆琳受賂事亦洩，上托以他事撲殺之。上遣中使馮神威繼手詔諭祿山，如珣策；且曰：「朕新為卿作一湯，十月於華清宮待卿。」神威至范陽宣旨，祿山踞床微起，亦不拜，曰：「聖人安隱。」又曰：「馬不獻亦可，十月灼然詣京師。」即令左右引神威置館舍，不復見；數日，遣還，亦無表。神威還，見上，泣曰：「臣幾不得見大家！」（資治通鑑卷二百一十七） 「安史之亂」由是揭開序幕。 結語 司馬溫公在論述安祿山起兵時，曾說過以下一番說話： 安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然後作亂。會楊國忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國忠數以事激之，欲其速反以取信於上。祿山由是決意遽反......（資治通鑑卷二百一十七） 假設溫公所言非虛，而楊國忠又未有突然發難，嚴厲清除安祿山在京師的勢力，「安史之亂」極有可能是不會在玄宗一朝發生的。玄宗的「綏靖政策」未必能有效止息安祿山的叛變，卻多少能延遲變亂發生的時間。依此而觀，玄宗的做法實不宜被過份苛責。 無奈天意弄人，楊國忠的突然發難，使一切都變了天，玄宗的盤算失誤了，祿山亦不願束手就擒，寧可「先下手為強」。「安史之亂」的爆發，固然有安祿山長期的精密部署蘊含其中，但偶然出現的突變、意外因素，更似是「安史之亂」於天寶十四載出現的主因。 |
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