釵黛和解一節，還有許多地方值得談。例如「蘅蕪君蘭言解疑語」的「蘭言」，有人理解為一種暗示，指寶釵的歷史原型是柳蕙蘭。又釵黛的歷史原型來自同一個人，第五回警幻仙姑把妹妹 (官名兼美，乳名可卿，小名可兒) 許配給寶玉為妻，此女便是兼具釵黛之美，不排除曹雪芹是以其中一位妻子為藍本，塑造釵黛和秦可卿，一氣化三清。

寶釵不揭發黛玉，是否以退為進，將情敵收編？誠然，寶釵有機心，但整個對話過程，她更似是向黛玉說肺腑話。有謂肺腑話都是假，旨在博取黛玉信任，但寶釵有必要如此嗎？如果寶釵是這個樣子，這麼老謀深算，她怎能成為十二金釵其中之一，為雪芹所悼？據此可知寶釵是真心視黛玉為妹妹，希望她好，這一方面的優點也是史湘雲死忠於寶釵的原因。

寶釵出身藏書之家，家學淵源，使其學問路數傾向博聞強記，有別於黛玉之聰穎靈竅。尤其甚者，「就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了」完全和寶玉的價值觀南轅北轍。寶玉最愛寫詩，看見「世事洞明皆學問，人情練達即文章」要調頭走的。二寶成婚，寶釵守活寡，這裡便定下。

「黛玉寶釵化」會對寶黛愛情構成影響嗎？我們不妨參考網上一位紅迷所言：

縱觀《紅樓夢》全書，林黛玉和賈寶玉的愛情，前期的確讓人羨慕，可是到了前八十回後期，林黛玉和賈寶玉之間的人生觀、價值觀明顯出現了偏差——林黛玉開始規勸賈寶玉應該立身正事，不應該繼續這麼沉溺在女兒堆裡了！換句話說，林黛玉逐漸「寶釵化」了。

我們來舉一個簡單的例子，《紅樓夢》第六十二回，此時探春奉王夫人之命協理大觀園，期間進行了大刀闊斧的改革，比如在大觀園內實施承包制、蠲免大觀園的脂粉買辦等等，賈寶玉就跟林黛玉說起了這些事，兩人的對話很有意思，且看原文記載：

寶玉道：「你 (黛玉) 不知道呢！你病著時，她 (探春) 幹了好幾件事。這園子也分了人管，如今多擷一草，也不能了……」黛玉道：「要這樣才好。咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閑了，替你們一算計，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。」寶玉笑道：「憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。」黛玉聽了，轉身就往廳上尋寶釵說笑去了。

從此處明顯可以看出，林黛玉已經逐漸開始學著「過日子」了，隨著年齡的增長，閱歷的增加、心態的成熟，林黛玉開始刻意注意榮國府的花費，為以後做打算，可賈寶玉卻依然是我行我素，有吃有喝就行，也不管賈家目前是什麼經濟狀況，黛玉聽了寶玉的話很無語，所以乾脆不理他，直接去找寶釵玩了。

獨木難成林，不妨再舉一例，且看《紅樓夢》第七十九回，晴雯剛剛去世，賈寶玉作了一首《芙蓉女兒誄》祭奠她，正好林黛玉過來，於是兩人就著《女兒誄》的措辭進行了一番討論，話題結束後，林黛玉再次規勸賈寶玉幹點正事，且看原文：

黛玉道：「快去幹正經事去罷。才剛太太打發人叫你明兒一早快過大舅母那邊去，你二姐姐已有人求准了，想是明兒那家人來拜允，所以叫你過去呢。」寶玉拍手道：「何必又如此忙！我身上也不大好，明兒還未必能去呢。」黛玉道：「又來了！我勸你把這脾氣改改罷。一年大二年小……」一面說話，一面咳嗽起來。

這是林黛玉對賈寶玉的第二次規勸，彼時迎春即將嫁給孫紹祖，孫家來人前來拜訪，黛玉讓賈寶玉過去露個面，應酬交際一下，結果賈寶玉還是不改以往的脾氣，逃避這些事情。

從此處開始，賈寶玉和林黛玉之間的人生觀的裂縫則進一步擴大，林黛玉一直在走向成熟，脂硯齋批語曾有「後文中釵黛一體」的說法，可見《紅樓夢》末尾，黛玉、寶釵的人生觀、價值觀將會趨同，而就實際改變來看，很明顯是林黛玉開始出現「寶釵化」的傾向。

換句話說，如果賈寶玉和林黛玉如願成親，嚴格意義上來說，他娶的是黛玉版的「寶釵」。而賈寶玉是最厭惡世俗經濟的，批語云：「寶玉有情極之毒」，也就是說，賈寶玉的性情是不會改變的，在這樣的情況下，賈寶玉即便娶了黛玉，他的精神還是無法得到寄託，因為黛玉已經不是從前的黛玉了。

而賈寶玉的最終出家，則是看透世事、人情後的頓悟，這是他主觀上的精神獨立，與跟誰成親無關，即便娶的是黛玉，他還會選擇毅然出家。

這段分析實在太精彩，值得全部援引。按照其說法，「黛玉寶釵化」終會令寶黛二人離異。黛玉的成長不能避免會迎來寶玉出家的結局。

寶黛相戀，一般讀者受其先天的神話結構 (神瑛侍者和絳珠仙草一段仙緣)，以及後天二人種種愛情試探和曲折影響，總覺得必須開花結果，否則不免有遺憾。他們忽略了，再美好的愛情，一旦落實到經驗世界，難免有所不足、缺陷，繼而生起矛盾衝突，最後離散收場。寶黛也不例外。試想寶黛終因價值觀分歧而散，一段仙緣落得如此下場，果真比黛玉死二寶成婚為佳？不見得。

後四十回寫二玉關係疏遠了不少，情感轉趨淡薄，對八十回的伏線是有接續的。

黛玉成長，寶玉依然故我，終究會迎來一個出家、一個守活寡的結局，竊以為這是釵黛分享同一首判詞的原因之一。