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| 2026/02/20 18:38:59瀏覽152｜回應0｜推薦0 | |
| 在文化探源的视角下，二十世纪客家学术的研究有了三波以上的成果与回响，说明客家文化学是正在演进的发展，1933年学者罗香林探讨客家的源流，由北方汉人南迁的观点来解释客家人的民系是归属于汉民族一系，佐以大量的谱牒、文献加以考据的方法论，影响了学者陈运栋等人在80年代也持此观点解释台湾客家的源流，强化了客家人更加重视修族谱的行为。90年代学者房学嘉提出迥异的观点，达到第二波客家文化学的蜕变期，房学者认为客家人指的是南迁的汉人与闽、粤及赣省的当地人、古越族等一起长期定居融合的共同体。同时学者谢重光在前人的方法论上，提出了新的观点，认为唐宋以来闽西、粤北及赣南三角地带的客体当成南迁的汉人是有待商榷，史籍提及的浮客、佃客或者逃离客户与客家人本质上是不同的，谢重光学者给予了客家人一个定位，脱离贫穷、低收入甚至无田产的客户身分认同。提出客家是一个文化概念，而不是学者罗香林的种群定义，这是第三波的客家学蜕变。 | |
| ( 在地生活｜桃竹苗 ) |
