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| 2026/02/20 18:42:37瀏覽161｜回應0｜推薦0 | |
| 文創商品由功能性需求導向精神層面的經濟消費，因此文化的符號與象徵如同一個企業的品牌一樣，超過產品本身有著更大的價值。客家在農業社會是勤勞儉樸精神，在21世紀的現代面臨更多的挑戰，其核心價值是否隨時代的消費習慣改變而有所改變?大眾對於客家品牌仍舊是停留在勤勞儉樸的精神上，會聯想到山區生活、農夫農婦、自給自足、自然生態、埤塘生活，甚至是手作的慢活習慣與地方美食，並且激起對山區生活的嚮往。基於生活的需求，客家的符號與象徵是用來區別經濟市場，建立同鄉異業的供應鏈，因此之故，符號與象徵應該具有一定的公信力與認同感，並且符合時代精神，同時也是經濟市場所看重的產業價值。不同形式、不同主題、不同產品，可以為大眾提供借鏡或消費的依據，認知產品便由此而來。它是一項無形的資產，只是面對21世紀分眾化、多元化的社會，有必要經由數字平台
建立資料庫，提供當代客家的符號與象徵的依據。
當代客家的品牌符號與象徵的定位有階層定位、USP定位、消費者定位、比附定位、逆向定位、文化地位及空檔地位[ 劉曉莉等，品牌形象設計，合肥工業大學出版，2018年，頁92-95。]等，符號與象徵的視覺傳達有典型性、統一性，典型性的代表例如台灣苗栗的阿嬸婆便出自客家漫畫家**興的作品，在地化的故鄉情節，以及連結很強的客家情感。桃園楊梅故事館是創校校長張芳杰的校長宿舍，於是地方故事館圍繞著張校長的事跡，而龍潭是客家作家鍾肇政的故鄉，魯冰花小說的暢銷，讓客家鄉龍潭政府有計畫地栽種魯冰花，除了舉辦鍾肇政文學活動，也開發了地方魯冰花文化節，進而發揮客家地方的不同能量 ，地方故事館同時也是名人紀念館，說明符號是在代言人/務上發揮溝通的符號價值，這就是吉祥物或IP形象力行不墜的原因。
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| ( 在地生活｜桃竹苗 ) |
