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看了關於「空」的討論。我可以同意高先生的定義。「空」的確是「不知道」。因為，我問自己，真的不知道「空」是什麼。所以不必強作解人。那麼，同意高先生說的「空就是不知道」，也是可以的。我可以說這個定義狹窄，但是無法說這個定義不對。因為至今沒人能說出空是什麼？提不出更好的定義。那麼，暫且接受這個定義，至少可以討論。

我們對於佛經的「空」的認知是中文的，經過翻譯的。至於翻者是否把釋迦牟尼佛的原意一點不差的表現出來了呢？他真懂佛說的「空」的真實涵義嗎？如果讓你做時光機回到釋迦牟尼佛講道的現場，而且你也懂他用的當時的語言，你不一定會用「空」字來表現。每個人的領悟也必然不同，各自的紀錄不同，各自的翻譯也不同。那麼，誰真懂他當時說的是什麼呢？不知道吧？所以，我同意高先生的理由也在於此。我們的確不知道啊。所謂的知道，都是自己以為知道，其實是不知道的。

高先生的解法不能讓大家滿意，因為他直言其事。

後記：如果由釋迦牟尼佛來當評審，看看誰說的「空」比較接近他的原意。應該會很有趣。這個似乎可以寫成小小說。

我開個玩笑。

空，就是你們說的都不對，因為你們都不知道，而且不知道自己不知道，因為你們不是如來佛。只有佛才能懂的東西，人是不知道的。所以，對於人來說，「空就是不知道」這個論述是非常理性的認知。也許當你不是人了，是如來佛了，你就知道佛說的空的真正涵意。如果你的智慧更高於佛，那你就更知道了。也許，「空」並沒有那麼玄，那麼了不起。

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很多是匪夷所思。譬如說：無我。我就想，你一刀子砍過去保證就「有我」了。因為要活命啊。誰能像金剛經說的，被節節支解時，可以繼續無我的。人是很不可能做到的。所以談理論比較簡單，真要做到是很難的。口說無我簡單，真做到很不容易。

說這個「空」也差不多是這樣。宇宙不會是空的，這還用證明嗎？我真覺得，後人流傳、翻譯、亂解之後，到底佛經離原意差了多少？我現在說的，如果被這麼搞了兩千多年後的一個爪哇國中，成了香蕉文，他們講的我說什麼什麼，我應該不會承認那是我說的意思。

所以，重申一次。其實真的不知道就說不知道。這至少是一種美德。

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算是抬槓

說文解字。空，竅也。注解說：(空) 竅也。今俗語所謂孔也。天地之閒亦一孔耳。古者司空主土。司空公一人。掌水土事。是則司空以治水土爲職。禹作司空。治水而後晉百揆也。治水者必通其瀆。故曰司空猶司孔也。

空，一個寶蓋頭下，一個工字。所以，空的原意不是「什麼都沒有」，是孔竅的image的意思。我來抬槓，也亂解一番。就是說：色呢？就是物質的表象。鐵、木頭、肉體，反正我們看到的物質都是有孔竅的。換句話說，就是物質的微觀下是一個個分子，以下還有其他粒子。就是量子的世界了。那不是什麼都沒有，而是指出物質的量子的層面是空的，孔竅的。

不然，為什麼不翻成：色即是無？空是空，無是無，空不等於「無」喔。那什麼是無？
《說文》亡也。《玉篇》不有也。無，有另一個意思：豐也。古人表示沒有的話，多用「无」。無，从林；。或說規模字。从大，數之積也；林者，木之多也。

不用無字，用空字翻。因為，佛經從來是講富的，不講沒有的。後世多把佛經講的「空」理解成什麼都沒有。如果什麼都沒有，那佛講的那麼多經典是什麼？不講不就沒了嗎？那不是原意。

這個留言是純抬槓。腦力激盪一下，不能代表如來真實意。故而不算謗佛。

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其實那些宗教什麼的，你都無須理他，遑論去打。他們都在自滅中，越做越小，越來越沒市場。我同意你的是理性的部分，這是你讓我尊敬的地方。當然，其他部分也一樣令我尊敬，只是我不懂高爾夫或是物理學什麼的。

宗教之所以式微，就是胡說八道的人太多。不實修，也就是沒有照著佛說做。那不如不要去學，白白浪費時間在經藏中。佛說末法時期，現在就是啊。那些教法根本沒人信了。我的格有人說，佛法這樣的，是為解決人生疑惑，是為了清淨.....。佛法是那樣的嗎？佛法傳出是度人的，簡單講不是讓你當人，是讓人成佛的。所以，佛的心性境界之高，修行人得達到那個標準。基督教亦然，不是讓你幸福過日，無憂無慮的。是讓人進天國的，怎麼進？進得去嗎？還是只是癡人說夢。

今天您談人生意義。我說兄啊，那是你自己去定義的。定義空，多沒意思。自己定義自己，然後去人生實驗場中完成自己的定義。這不是有趣多了？這從來是自己說了算的，別人難懂的。您今天這句：「我剛在前院月夜下踱步，想「人生到此，天道寧論」，想自己人生的意義，想來想去越想是越糊塗。」

我看了很有感覺。因為我自己的格名就叫做：月神殿。禪宗有指月之喻，他們都說空無。我說萬有。你就是萬有的，今生餘命還有多少。都是為了讓你在理性的道路上成就你自己，我只是點到為止。你很了不起的。