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| 2021/07/13 13:35:13瀏覽561｜回應1｜推薦12 | |
| 我的根本執著是什麼？人在想往著什麼呢？我要的是什麼呢？記得我自己一直以來就愛看書，直至現在還是一樣。就在這種愛看書的習慣下，我在逛書店時發現了師父的經文。
然後，我便一路學法學法學法。我著重在書籍的領會，對於煉功是比較不重視，對於做事就更不重視。我是在渴求知識或智慧的心理下入大法的門。 那是什麼？就是一個有求之心。利用大法給我的智慧壯大自己，這回頭過去看，的確也是這樣。就像古代的讀書人，日夜誦讀。以前是求取功名，我呢？則是滋養著這個人心。越學越多，理解越來越深，可是心性未必同步跟上。因為出發點不對。 私，貫穿著很高的層次。學法是為了我在學法，一切都有我的影子。其實，證實法也摻入了這肥大的我。法理如是悟，可是心性必須修上來。那就是得實修這顆心。不是為了得，而是要看淡這世間的一切。學法不帶著有求之心，把「我」給放下，靜靜的學法。不然，就像是師父說的「空談經藏伴殘燈」〈洪吟四〉 看書是我的癮好。如今得去這個執著了。仔細分析起來，那就是貪慾，貪求自己比別人知道的多。然後呢？自己裝了一肚子「知識」，看起來好像很厲害，但是與修道人的心性標準相差極大。記得金庸小說裡有個鳩摩智，我這顆心就是這樣。貪求多法，徒逞聰明想強壓少林寺。這是多大的魔性啊？ 這貪欲不僅反映在學知識，還反映在其他方面。私慾，他是方方面面要你去餵養他。它強大了，你就弱小了。最後你就變成他的俘虜。看那些學者，有幾個不白首窮經的？可是他們知道得再多，名氣再大，還是個常人。 書生有書生氣，這個氣還表現在一身傲骨上。因為自以為懂得多，就放不下身段。古代讀書人不是榜樣，那種意氣導致朝政大亂。黨爭就是學問家的爭鬥心導致的，混雜著很強的妒忌心，很會搞砸事。 那都是應該去的不好的思想與行為，維護的都是自己，打著的旗號都是冠冕堂皇的。修煉人呢？那就不應該這樣。 其實，一個生命應該無條件的放下自我，圓容師父所要的。私心重的不是這樣，他不修自己，打著冠冕堂皇的旗號，目的是為了自己所要的。真是可悲可笑。 這些難以察覺的，都在大法的對照下無所遁形。那是假理，迷惑了太多人。人在自己的根本執著裡自以為是，其實連真修的門檻都還沒進呢。 那麽，真正的自我沒有那些頑固的理論，一套一套的道理。修煉人修自己，佛光普照，禮義圓明。 今天曝光他。戒除貪欲有求之心，徹底滅掉它。那個被貪欲之心餵養起來的「自我」，我不再承認它。真正的我是大法造的，是真善忍所造就的生命，是無私的。任何一個私都帶不進未來，那些我都不承認。 讚嘆 修煉人的心量體現在方方面面，每一件事情都在修煉中。世中就是一個大煉功場，修煉人在其中能夠脫塵而出，是不容易。至少，世間的表現上，修煉首先應該就是堂堂正正的修煉，至少是個正人君子的模樣，處處是雍容大度。 修煉中，當同修在法上認識法時，能夠找到差距，一念讚嘆，那就是正信。能夠認同別人在法上的認識，自己也就上來了。同樣的，當別人在法上認識的時候，誰起的甚麼心，神都在記錄著。萬一，心生妒忌，出言毀謗，那可是造大業的。萬一你毀謗的是層次比你高的，甚至高很多的，那你怎麼辦？你對著心性高的實修者發甚麼念，真得小心自己的前程。 過去宗教中有一句話：佛佛唯傳本體，師師密付本心。我們修煉人就是一念讚嘆，神光平和樓層上。現成的給你得，看你要與不要。每一個動作都在擺自己的位置，每一個心念都有眾神看著，每一個事情都是實實在在同時存在於另外的空間。 奉勸同道想修煉的人，心胸要放大點，不要玩小動作，很低能的啦。做事不要批鬥性那麼強，尤其是對待修煉中的人，不要當一把魔。當修煉人在法上認識法的時候，不要站到他的對立面，那是雞蛋碰石頭。一堆雞蛋必然還是雞蛋，碰上石頭是會破的。我不會對同修出手，我都是慈悲對待同修，我盡最大可能去幫助同修，傾我的可能去寫這些，不是閒著沒事幹，是有很大的原因的。 你能贊同別人法上的認識，你能正念去唱和，你能幫助去發揚光大，那是很大的心量，更證實你的心性的確很高。反之，封別人就是封自己，門都是自己關上的，不是別人怎麼地你。 本文為本人所見，層次有限，大法內涵很大，個人所言只是其中的一點點。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
