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2011/09/03 22:54:06瀏覽192|回應0|推薦0 | |
神創造的經綸 人若渴想認識神,必須先瞭解神創造天地的目的是什麼? 創造只是為了廢去? 根據彼得後書三章和啟示錄二十一章記載,今日我們腳所踏,頭所頂的天地將在主再臨之時被廢掉。人們不禁要問:難道全智全能的神當初創造天地就只是為了將來將它們廢去?難道天地存在沒有任何意義?難道神未曾賦予天地萬物任何使命?這是絕對不可能的!因為天地是藉神的話(道)所造,而聖經明明記載神的命令(話)既出,必不徒然返回,必然在神命定它去成就的事上亨通(賽55.11)!所以,天地必然是在完成了神指定特定任務之後,結束了它們存在價值,然後再由新天新地來取代。 神怎會造出「空虛渾沌 淵面黑暗」? 創世記第一章描述起初神創造天地。可是誰敢想像全智全能的神,精心創造出來的作品,竟然呈現出「空虛渾沌,淵面黑暗」的混亂場面!明顯刻劃出被敵擋的痕跡。在敵擋中,神先以靈運行在水面上,再以光將暗隔開,然後一步步完成極美好的創造。第二章,緊接著,神囑咐人說:「你不可吃分別善惡樹上的果子,因為你吃的日子必定死」。第三章,蛇以「吃了不會死」來誘惑夏娃,促使亞當和夏娃犯罪,入了死亡的陷阱。撒但狂笑,就此,罪以「死亡」來轄制天地萬物(Sin reigned by death羅5.21)。「死亡」,不是生物學上所定義的自然新陳代謝現象,「死亡」不是源自於萬物之內,從萬物之中自然生成。「死亡」是自然界裡最不自然的存在,牠本不應該出現在萬物當中,牠與神的創造毫無關係,是萬物之外的另一獨立存在體,是神的仇敵(林前十五26)!「死亡」在亞當犯罪之後才由創造之「外」進入創造之「內」(羅5.12)!然而神的反擊是立即的!第四章,屬惡者的該隱(約壹3.12)殺死以信心獻祭的骨肉兄弟,神卻讓已死的亞伯之血仍舊說話,突顯出神足以得勝「死亡」的能力!第五章,與主同行三百年的以諾,在不經過死亡的情況下直接升天。神藉此向撒但誇勝,向世人宣告:「人只要願意與神同行,必不遇見死亡」的救恩奧秘! 創造是為了滅掉「死亡」! 「死亡」本在神創造的萬物之外,因亞當犯罪而進入萬物之內,於是死臨眾人。但全智全能的神在撒但的破壞中,將計就計,藉著死得勝了「死亡」。根據啟示錄第二十章記載,在今日時空最末後之日,撒但、死亡、陰間都將神被扔到硫磺火湖裡。「死亡」,這神盡末了所要滅的仇敵(林前15.26),既已被滅,天地也就完成了責任,在神面前退去,接著,新天新地從神那裡由天而降。由此,我們發現了從創世記到啟示錄,也就是從天地被造之初到天地被廢之後的一個重大改變:在創世記裡,死亡是存在的,人必須時時提防牠,在啟示錄裡卻是「死亡不再存在」 (Death shall be no more),牠已被滅掉(不再是一個存在),扔在火湖當中。 既然神的命令發出(創造),必不徒然返回(廢去),因此,人若問:神為什麼要創造天地?我們的答案將是:為要滅掉死亡!人若問:在創造天地之外,神有沒有更偉大的作為?回答將是:創造天地是神最全智、全能的行動。在創造天地之外,神並不需要有更偉大的作為。因為在這次的行動中,神親自道成了肉身,加入戰鬥! 善惡果樹:得勝死亡的第一步 除了創造的目的之外,另一艱深問題總不被忘記:為什麼神在完美的創造之後,將分別善惡樹放置在伊甸園中間?為什麼要囑咐亞當不可吃,並且警告他吃的日子必定死?如果神不要有這一畫蛇添足的「多餘」,人類豈不就可以免去犯罪可能,得享永遠平安?是的,倘若全智全能的創造者果真連第一道命令都下得如此蹩手蹩腳,我們這批靠遵行神命令才得以存活的被造人,對神又能再寄予什麼希望? 要明白這一數千年的懸案,我們必須再回到天地被造的目的。 神創造天地既是為要得勝死亡。要得勝,就必須要有方。「生命」與「死亡」原是兩不相交的實存。因著分別善惡樹被造,兩永不相交的「善」與「惡」於是有了交會點,有了戰場。既然有了交會點,生命要滅掉死亡就成為可能!事實上,世人以為敗筆的分別善惡樹,實際上,是神最深智慧與奧秘安排,是生命得勝死亡的第一步!至於賜給人(亞當)的第一道命令「不可吃分別善惡樹上的果子」,乃是要人能夠明白唯有遵行神命令,才有可能不被「死亡」吞滅,否則,「吃的日子必定死」! 不再有死亡 死亡籠罩萬物數千年之後,成全救恩的時候到了。神離開天上寶座(離席站起來),除去華美榮耀,道成肉身來到為死亡所管轄的世界,親自成了和祂兒女一樣血肉之體(脫了衣服),成為奴僕樣式(以手巾束腰),像牛羊一樣,將自己生命傾倒(把水倒在盆裡),特要藉著「死」,敗壞掌死權的魔鬼,好讓世人重新歸屬,與主有分(約13.3-8),並以寶血開了一條又新又活的道路,以「復活」敗壞了掌死權的魔鬼(來2.14)。受造之物從此切望脫離敗壞轄制,得享神兒女自由榮耀(羅8.20-23)。選民於是承接起往普天下去傳「復活」福音。勞苦嘆息的人生因而有了新意:盡一己之力,在恩典中,使必死的生命獲得不死的永生,使必朽壞的身體復活改變成榮耀的靈體,住進以神為光照的新天新地之中。在那裡撒但不再有行動空間,不再有破壞,不再有死亡,不再有悲哀,哭嚎,疼痛,因為以前的事都過去了。但見生命樹栽在明亮如水晶的生命水河旁,每月結果子,悠然搖曳;得勝聖徒在頌讚聲中,恆見恩主聖面,得享生命樹 果子的甘甜。 我們甚至可以說聖經的第一句話「起初神創造天地」和最後一句「我必快來」(啟二十二20) 囊括了選民全部信仰內容。人若能時刻想起並把握住這兩句話內涵的真理,就能在任何環境下,無怨無尤地接受所不能明白的境遇,專心仰賴,存心順服,滿懷盼望,迎主再來。因為,既知主是創造天地的主宰,就定會相信祂必使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊;因為,既知主是得勝死亡,復活生天的主,就定會存有在這皮肉滅絕,天地廢去之後,於肉體之外得見神的盼望:我自己要見祂,親眼要看祂! |
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