人若渴想認識神，必須先瞭解神創造天地的目的是什麼？

創造只是為了廢去？

  根據彼得後書三章和啟示錄二十一章記載，今日我們腳所踏，頭所頂的天地將在主再臨之時被廢掉。人們不禁要問：難道全智全能的神當初創造天地就只是為了將來將它們廢去？難道天地存在沒有任何意義？難道神未曾賦予天地萬物任何使命？這是絕對不可能的！因為天地是藉神的話(道)所造，而聖經明明記載神的命令(話)既出，必不徒然返回，必然在神命定它去成就的事上亨通(賽55.11)！所以，天地必然是在完成了神指定特定任務之後，結束了它們存在價值，然後再由新天新地來取代。

神怎會造出「空虛渾沌 淵面黑暗」？

  創世記第一章描述起初神創造天地。可是誰敢想像全智全能的神，精心創造出來的作品，竟然呈現出「空虛渾沌，淵面黑暗」的混亂場面！明顯刻劃出被敵擋的痕跡。在敵擋中，神先以靈運行在水面上，再以光將暗隔開，然後一步步完成極美好的創造。第二章，緊接著，神囑咐人說：「你不可吃分別善惡樹上的果子，因為你吃的日子必定死」。第三章，蛇以「吃了不會死」來誘惑夏娃，促使亞當和夏娃犯罪，入了死亡的陷阱。撒但狂笑，就此，罪以「死亡」來轄制天地萬物(Sin reigned by death羅5.21)。「死亡」，不是生物學上所定義的自然新陳代謝現象，「死亡」不是源自於萬物之內，從萬物之中自然生成。「死亡」是自然界裡最不自然的存在，牠本不應該出現在萬物當中，牠與神的創造毫無關係，是萬物之外的另一獨立存在體，是神的仇敵(林前十五26)！「死亡」在亞當犯罪之後才由創造之「外」進入創造之「內」(羅5.12)！然而神的反擊是立即的！第四章，屬惡者的該隱(約壹3.12)殺死以信心獻祭的骨肉兄弟，神卻讓已死的亞伯之血仍舊說話，突顯出神足以得勝「死亡」的能力！第五章，與主同行三百年的以諾，在不經過死亡的情況下直接升天。神藉此向撒但誇勝，向世人宣告：「人只要願意與神同行，必不遇見死亡」的救恩奧秘！

創造是為了滅掉「死亡」！

  「死亡」本在神創造的萬物之外，因亞當犯罪而進入萬物之內，於是死臨眾人。但全智全能的神在撒但的破壞中，將計就計，藉著死得勝了「死亡」。根據啟示錄第二十章記載，在今日時空最末後之日，撒但、死亡、陰間都將神被扔到硫磺火湖裡。「死亡」，這神盡末了所要滅的仇敵(林前15.26)，既已被滅，天地也就完成了責任，在神面前退去，接著，新天新地從神那裡由天而降。由此，我們發現了從創世記到啟示錄，也就是從天地被造之初到天地被廢之後的一個重大改變：在創世記裡，死亡是存在的，人必須時時提防牠，在啟示錄裡卻是「死亡不再存在」 (Death shall be no more)，牠已被滅掉(不再是一個存在)，扔在火湖當中。

  既然神的命令發出(創造)，必不徒然返回(廢去)，因此，人若問：神為什麼要創造天地？我們的答案將是：為要滅掉死亡！人若問：在創造天地之外，神有沒有更偉大的作為？回答將是：創造天地是神最全智、全能的行動。在創造天地之外，神並不需要有更偉大的作為。因為在這次的行動中，神親自道成了肉身，加入戰鬥！

善惡果樹：得勝死亡的第一步

  除了創造的目的之外，另一艱深問題總不被忘記：為什麼神在完美的創造之後，將分別善惡樹放置在伊甸園中間？為什麼要囑咐亞當不可吃，並且警告他吃的日子必定死？如果神不要有這一畫蛇添足的「多餘」，人類豈不就可以免去犯罪可能，得享永遠平安？是的，倘若全智全能的創造者果真連第一道命令都下得如此蹩手蹩腳，我們這批靠遵行神命令才得以存活的被造人，對神又能再寄予什麼希望？

  要明白這一數千年的懸案，我們必須再回到天地被造的目的。

  神創造天地既是為要得勝死亡。要得勝，就必須要有方。「生命」與「死亡」原是兩不相交的實存。因著分別善惡樹被造，兩永不相交的「善」與「惡」於是有了交會點，有了戰場。既然有了交會點，生命要滅掉死亡就成為可能！事實上，世人以為敗筆的分別善惡樹，實際上，是神最深智慧與奧秘安排，是生命得勝死亡的第一步！至於賜給人(亞當)的第一道命令「不可吃分別善惡樹上的果子」，乃是要人能夠明白唯有遵行神命令，才有可能不被「死亡」吞滅，否則，「吃的日子必定死」！

不再有死亡

  死亡籠罩萬物數千年之後，成全救恩的時候到了。神離開天上寶座(離席站起來)，除去華美榮耀，道成肉身來到為死亡所管轄的世界，親自成了和祂兒女一樣血肉之體(脫了衣服)，成為奴僕樣式(以手巾束腰)，像牛羊一樣，將自己生命傾倒(把水倒在盆裡)，特要藉著「死」，敗壞掌死權的魔鬼，好讓世人重新歸屬，與主有分(約13.3-8)，並以寶血開了一條又新又活的道路，以「復活」敗壞了掌死權的魔鬼(來2.14)。受造之物從此切望脫離敗壞轄制，得享神兒女自由榮耀(羅8.20-23)。選民於是承接起往普天下去傳「復活」福音。勞苦嘆息的人生因而有了新意：盡一己之力，在恩典中，使必死的生命獲得不死的永生，使必朽壞的身體復活改變成榮耀的靈體，住進以神為光照的新天新地之中。在那裡撒但不再有行動空間，不再有破壞，不再有死亡，不再有悲哀，哭嚎，疼痛，因為以前的事都過去了。但見生命樹栽在明亮如水晶的生命水河旁，每月結果子，悠然搖曳；得勝聖徒在頌讚聲中，恆見恩主聖面，得享生命樹      果子的甘甜。

  我們甚至可以說聖經的第一句話「起初神創造天地」和最後一句「我必快來」(啟二十二20) 囊括了選民全部信仰內容。人若能時刻想起並把握住這兩句話內涵的真理，就能在任何環境下，無怨無尤地接受所不能明白的境遇，專心仰賴，存心順服，滿懷盼望，迎主再來。因為，既知主是創造天地的主宰，就定會相信祂必使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；因為，既知主是得勝死亡，復活生天的主，就定會存有在這皮肉滅絕，天地廢去之後，於肉體之外得見神的盼望：我自己要見祂，親眼要看祂！