二二八先烈簡吉這兩天被提起，有人說他的角色主要是抗日，與二二八關聯不大，顯有誤解。

簡單講，簡吉就是類似切格瓦拉那樣的人物。悲天憫人，同情勞苦大眾，受到馬克思主義吸引，離開書桌走向鄉野，然後領導工農群眾爭取權益，最後甚至在二二八事件裡擎起槍桿，向獨裁政權宣戰。還有一點不能漏掉：簡吉邊革命邊拉小提琴，同樣有浪漫情懷。

台灣歷史上曾有這麼迷人的人物，但鮮有台灣人認識，只因三個字：共產黨。

二二八也是，大片篇幅都被隱去或忽略，就因上頭畫滿了紅色鐮刀。

二二八事件裡，凡是組織武裝部隊，與國民黨對戰的幾乎都是共產黨。北部沒有打成，因為事跡敗露，但意思到了，而主要成員是李中志與郭秀琮。李中志是蘆洲人，蘆洲當年出了不少台共，最有名是廖瑞發，後來也介紹李中志加入蔡孝乾主持的中共台灣支部（省工委）。郭秀琮呢？醉心於馬克思主義的年輕台大外科醫生。二二八爆發後，他們準備攻打南機場，後來功敗垂成，兩人都於1950被國民黨槍決在馬場町。

中部不用說了，就是謝雪紅、鍾逸人等人領導的二七部隊，又名台灣民主聯軍。聽這名字，就知道很紅，而簡吉參與的台灣民主聯軍嘉南縱隊，當然更紅。簡吉與謝雪紅老早認識，而且頗為讚賞，因為她到過蘇聯，受過正統共產黨訓練。簡吉後來也加入台共，1931在全島大逮捕中，與謝雪紅等人一起被捕，關了十年，謝雪紅則是被判十三年。

日本時代台灣政治與社會運動有台灣民族運動與共產國際兩大主流，前者包括農民組合、文化協會與台灣民眾黨，後者則是台共與後來的中共。簡吉便是農民組合領導人，而文化協會與台灣民眾黨則是蔣渭水、林獻堂等人主持。然而後來台灣民族運動這邊，都被謝雪紅打了進去，也都分裂了。

光復後，簡吉曾加入三民主義青年團，當時很多台灣革命青年都參加，但國民黨不曉得這些人的底細，二二八爆發後，這些人都成了反國民黨急先鋒，而簡吉便是南部武裝部隊成員。當時嘉南縱隊由張志忠負責，他是中共黨員，受命於蔡孝乾，但不同的是，他沒有加入過台共。張志忠輾轉認識了簡吉，請他擔任嘉南縱隊，也就是後來自治聯軍的幹部，主要在嘉義梅山等地領軍，曾攻打水上機場。自治聯軍另外有斗六的陳篡地醫生與朴子的張榮宗。

陳明章〈祭孤魂〉裡提到的朴仔腳的榮宗，就是張榮宗。〈祭孤魂〉乃二二八安魂曲，是陳明章成名前的作品，後來他很少唱了。張榮宗是誰？王世堅的外祖父。張榮宗是當地仕紳，二二八爆發後率領民兵抵抗，遇襲身亡。王世堅的父親王明德則是共產黨，被蔡孝乾一路擴展下來的組織所吸收，後來因為光明報事件被捕，牽連在內的還有鍾浩東，也就是《好男好女》的主題人物。

國民黨的二十一軍來到台灣以後，二七部隊很快就潰散了，但簡吉所屬的自治聯軍撐比較久，而簡吉更是這些台共與中共黨員裡，在台灣奮鬥最久的人。他後來藏匿山區，繼續發展反國民黨組織，直到1950才就義，也是死在馬場町。他雖然是高雄人，但革命必須走遍天下，當然也到中北部發展。

《悲情城市》裡的寬榮老師，雖是那個時代革命青年的普遍形象，但套在簡吉身上最為若合符節。

台共在1931被日本人瓦解，此後便有人逐漸加入中共，但中共在光復後才正式來台發展組織，當然也參與了二二八。二二八後，蔣介石對台灣的中共黨員展開追殺，釀成了白色恐怖，而中共在台灣的最後發展結局是鹿窟事件。

李登輝也曾在那個年代加入共產黨，但他記錯了，說是加入謝雪紅的組織，其實不是，而是新民主同志會，不是謝雪紅的台灣民主同盟。新民主同志會由台大法學院學生陳炳基主持，他後來加入了台灣民主同盟。李登輝另一層跟謝雪紅的關係是他的兩岸幕僚曾永賢，他曾是台共。

二二八後，廖文毅發展出了台獨主張，這是當代台獨運動的發韌。至於謝雪紅的台獨乃完成共產革命的政治手段，不是主要目的。謝雪紅在二二八後逃到中國大陸，才加入中共，在此之前都是台共。謝雪紅的膽識與見識都不下於中共開國元勳，非不得以當然也不願意屈就。

總之，簡吉是二二八事件的重要人物，他的一生都為了爭取勞苦大眾的福祉而奮鬥，抗日二字反而不是重點。