◎    前言

台灣百年人物誌 今晚登場

自由時報2003/1/13

公視用影像立傳 運用戲劇重演手法深度報導

記者馮議賢報導

公視今晚8點推出「台灣百年人物誌」,無緣參與過去台灣百年歷史的民眾,切勿錯過新生代影像工作者為台灣優秀人物立傳的深度報導。「台灣百年人物誌」是公視經過兩年籌備,以每集五十萬元預算,製作每集半小時的三十集紀錄片,第一階段先行推出已經完成的前十六集。

「台灣百年人物誌」籌備期間,邀請了四十餘位台灣史學者,針對上百位目標人選,進行初選、複選、決選三階段的評選,從學術、音樂、藝術、文學、政治等領域兼顧族群、性別等面向,最後決定出林獻堂等30位名人。

「台灣百年人物誌」紀錄片,為避免被抨擊篩選標準太見仁見智,排除了過於具有爭議性,以及在世的人物,而站在就事論事的立場,納入日據時代總督府民政長官後藤新平等數位日本人。除了嚴謹的籌備過程,台灣百年人物誌在編導人員上,也網羅了多位知名紀錄片以及戲劇編導演,他們包括了「紅葉傳奇」、「銀簪子」的導演蕭菊貞,拍攝「夢幻部落」而榮獲第三十九屆金馬獎年度最佳台灣電影的導演鄭文堂,還有以紀錄片「春天---許金玉的故事」榮獲第三十九屆金馬獎最佳紀錄片的曾文珍,以及影評人王志成等。

學歷史的王志成說:歷史就好像是一個民族的病歷,當國家發生問題的時候,就應該回頭去看看之前的歷史。【1】他指出,拍攝這齣很宏觀的紀錄片,光在史料的收集上就十分困難。製作單位為了完整並具有關點地呈現傳主的事蹟及影響性,到目前為止已經走訪了上百位學者、史家、後代、關係人物,蒐羅到許多重要的第一手史料並前往日本、中國實地拍攝。【2】製作人邱顯忠表示,為了彌補資料影片不足的缺憾,並且更貼近地去呈現傳主生平的重要場景,以及時代的特殊氛圍,還特別運用了戲劇重演的手法,去還原傳主所存在的歷史。【3】曾文珍則表示, 「台灣百年人物誌」每一集都花了二到三個月去製作,每集訪問十幾位專家、學者,目前第一階段的拍攝工作已近完成,第二階段則已在拍攝中,但有了之前的經驗,製作單位已越來越有經驗。因拍攝夢幻部落廣受好評的鄭文堂,負責拍攝「作家---楊逵」單元。【4】鄭文堂表示,楊逵是充滿熱情、最積極活耀的新文學重建運動領袖,雖然目前還未開拍,但他已充滿豐富的想像力,但是光是事前的準備功課,例如閱讀楊逵的家書及相關作品,就已經很讓他頭痛了,他笑說對未來的艱困拍攝過程,已有了心理準備。

「台灣百年人物誌」製作人邱顯忠表示,本土化的口號已經在台灣社會高喊多年,但本土歷史教育仍嚴重不足,這系列紀錄片的推出,將可使一般民眾有機會透過平易的影像與敘事方式,去認識台灣的歷史,並貼近這些對台灣有重大影響力的歷史人物。台灣百年人物誌從今晚八點開始陸續推出「夾縫中的民族運動者—林獻堂」「熱血男兒—蔣渭水」「不斷再生的馬偕博士」「殖民者的推手—後藤新平」「帝國的足跡—伊能嘉矩」「台灣醫學之父—杜聰明」等。

＊夾縫中的民族運動者 ---- 林獻堂＊

(中央社記者陳蓉)

    在台灣百年歷史上，一生不說日語、不著和服的「台灣第一公民」林獻堂，是不能不提到的人；早在日據時期，他就為爭取台灣同胞權益而努力，但卻因對國民黨政府的失望，而於一九四九年離開台灣，長居日本，最後客死異，令人不勝感歎。

　　林獻堂，一八八一年生於台中霧峰的望族林家。一八九五年台灣割讓日本，其父林文欽旅居香港，林獻堂奉祖母之命，以十四歲的幼齡率全家四十餘口內渡泉州避難。二十歲喪父，從此負責經營家族事業(製糖及製樟腦)，二十二歲任霧峰區長，一九零五年又被邀請擔任台灣製麻株式會社董事，在這些經歷下，被稱為「阿罩霧三少爺」的林獻堂，逐漸成為家族的代言人。

　　這時期，他曾閱讀「萬國公報」、「新民報」、「民報」等雜誌，並心折於梁啟超的理念，因而醞釀出日後「合法爭取民權」的民族運動方向。一九二一年，林獻堂被推選為台灣議會領袖，向日本要求參政權，「台灣議會設置請願運動」因此形成。從一九二一年到一九三四年止，「台灣議會設置請願運動」前後有十五次的請願，雖然終究沒能成功，但卻是日治時期規模最大、歷時最久的政治運動。

　　「台灣議會設置請願運動」持續進行期間，「台灣文化協會」的活動也在台灣全島推廣。一九二一年，蔣渭水聯合了當時的台北醫學校學生、在日本的台灣學生和林獻堂等地主、仕紳，組成了「台灣文化協會」，林獻堂被推為總理。「台灣文化協會」最主要的工作，是到各地去宣傳、演講。在暑假的時候，舉辦夏季文化研究學習營，並辦讀報社，倡導設立俱樂部，組成電影隊、新劇團。雖然也一再遭到台灣總督府的干涉、壓制，但卻成為當時對庶民傳遞文化與民族意識的重要管道。

　　戰後，林獻堂曾發起「台灣省海外僑胞救援會」，呼籲中國各地方政府善待台胞，期間一度被列入辜振甫等資本家、地主發起抗拒接收的「草山會議」的台籍漢奸逮捕名單。一九四六年五月，林獻堂當選第一屆省參議會議員，原最具膺選議長希望，豈料當局支持黃朝琴，他遂被勸退。二二八事件發生後，林獻堂對國民黨政府大感失望。一九四九年，這位「一生不說日語、不著和服」的「台灣第一公民」遂託病赴日醫療滯留，自此沒有再返回故土。

　　林獻堂客死異鄉前，一直維持以工整字跡撰寫日記的習慣，其「灌園先生日記」長達二十九年，超過一百萬字。這部日記連續性、重要性在台灣史上，尚無出其右者，內容包含家族、政治、經濟、文化等各種資料，被喻為是台灣史研究最珍貴的私人日記，也可說是一部具體而微的台灣史！