序言

矢內原忠雄《帝國主義下的台灣》雖非日據時期台灣經濟史之「定論」或教條（dogma）的集成，成為經典之作。這是日本統治殖民地過程的透視，探討其研究殖民地結構的論述。也是以經濟為中心看台灣社會發展的科學分析。易言之，即從殖民政策立場，以台灣為具體實例，闡析帝國主義殖民政策理論以及日本殖民政策活動形態。
    由於日本對台灣經濟要求為日本決定台灣統治政策最有力的原因，因此著重於經濟問題的分析，但對於教育、法制、政治、民族運動等亦有敏銳的分析，即將台灣經濟分析置於日本帝國主義支配之下，闡釋日本佔據台灣期間資本主義歷史的性格，提示日本資本主義的後進性、早熟性，強調日本資本主義的特殊性。
　　將台灣的資本主義化過程中日本國家權力的活動及其性格，就日本資本壓制台灣的關連性，以冷靜的態度順應史實的經緯，加以考察。將台灣經濟各領域資本主義的發展，依據資本主義發達的理論加以闡析，此一資本主義化的概念，遂成為後來台灣經濟研究者共通的分析方法。研究台灣經濟史的學者對於矢內原台灣社會經濟「資本主義化」的論說雖有異論，提出「雙重經濟」的概念說明殖民地時期台灣經濟循環過程的結構，對矢內原的「資本主義」理論加以修正。但正如若林所指摘，作者所作「優秀的共時的結構分析」，不啻成為後代歷史研究者很好的導引，具有經典書籍一讀的價值。1930年代前後正是「階段性制度史」研究法在中日風起雲湧之時，1929年完成的此一著作自亦深受其影響。
　　矢內原指出日本帝國主義不同於歐美帝國主義，蓋歐美帝國主義乃內部資本主義發展後，為了銷售其工業品，爭取生產原料而推動政府向外侵略的結果，日本帝國主義則是先有帝國主義的發展，然後再由政府卵翼日本株式會社在台灣拓展事業之過程。這就是本書的基本理論架構。本書分成「日本帝國主義下之台灣」及「台灣糖業帝國主義」兩篇，前篇申論前述之一般發展，後篇則以糖業為個案更細密的指出以上發展的過程。本書論台灣之經濟發展，多由日本政府的措施方面著眼，雖亦承認台灣的發展，除了日本政府的措施之外，還得力於台灣本身的因素。矢內原指出：1899年至1926年間，台灣急劇資本主義化的理由有三，一為日本自中日、日俄、第一次世界大戰以來累積的資本，二為台灣熱帶、亞熱帶的自然環境、勤勉、富於貨殖心，而生活程度又低的住民，乃使台灣企業利潤率提高，足以誘引日本的投資，三為日本政府的力量。　　

矢內原為富有滿腔宗教熱情的自由主義者，他專攻殖民地政策，深悉殖民統治將瓜熟蒂落之原理，在本書中，歷陳日本人對台灣人在經濟上的種種剝削，在政治、教育上的種種不平等待遇，呼籲台灣人以民族運動取代「無產階級運動」，以爭取自我民族的解放。作者這種對學術界求真的勇氣在當時的政治環境下，的確是難能可貴，而使本書具有強大的震撼力，難怪在日本統治下的台灣成為禁書。
　　本書原有周憲文氏的譯本（帕米爾書店），但譯文大多直譯，有不少值得商榷改正之處，唯恐有誤導，影響到內容之正確性，故加以重新翻譯，力求能通達原書之本意，以供初學者之研鑽。

                                                      譯者　林明德 2003年11月24日

【內容簡介 】

如果說伊能嘉矩是研究清治下臺灣的傑出成就者，那麼矢內原忠雄便是探索日治下臺灣的深度觀察者。本書即作者本乎知識份子良知的著作，是迄今為止研究日據時期臺灣社經、政治重要參考資料。本書內容涉及經濟、政治、法制、教育、民族等層面，是比較全面而翔實記錄了當時臺灣的史實。另附〈臺灣糖業帝國主義〉長文，是本書糖業部分的詳論。

【作者簡介】

矢內原忠雄西元1893年（明治26年）生於日本愛媛縣，三歲能識字故有神童之稱，自第一神戶中學畢業後，免試進入東京第一高等學校，校長為新渡戶稻造，二十歲入東京帝國大學法科就讀，其間經內村鑑三引導成為基督徒。西元1920年（27歲）任東京帝國大學經濟學部副教授，同年留學於英、德、美、法四國，西元1923年升任東京帝大教授擔當農學部殖民政策講座，但於西元1937年被迫辭退，西元1938年並以反軍思想之嫌遭東京檢查局訊問。日本敗戰後復職東京帝大，於西元1951、1955年連任東大總長，西元1958年退休並獲贈東京大學名譽教授之稱，西元1961年12月25日逝世。矢內原做為思想家、宗教家、學者都是近代日本的代表人物。他對一切受壓迫的民族寄與同情，民國26年（西元1937年）七七事變爆發後，發表〈國家的理想〉一文，婉曲諷諫此侵華行為，並於同年10月演說「神之國」，攻訐軍部之失。此等行為是他被迫退出東大教壇的直接原因，而他也因此失去了言論自由。但他仍以一介布衣之力，發行雜誌《嘉信》（原名《通信》）傳佈福音，以「神的正義」與法西斯勢力對抗。日本敗戰後，報紙譽他為日本的「脊骨（Back Bone）」。他以學者兼思想家的身分為日本的民主化與和平運動而努力，並繼承內村鑑三的衣鉢，宣揚基督教無教會主義，可說是處亂世而不移其志、握權利而盡其責之大丈夫。享年六十八歲，有全集二十九卷行世。