李春生（1838～1924）重要事記

◎1838年出生於廈門，家境貧寒，曾入私塾就讀。因自幼隨父親信仰基督教。

◎1853年（15歲）開始隨英人學習英語與商業。

◎1857年（19歲）擔任廈門英商怡記洋行掌櫃，深受器重。

◎1866年（28歲）赴台擔任萬華寶順洋行總辦，並負責管理茶葉種植與生產。不久他自製茶業外銷、經銷煤油，極為成功，財富僅次於板橋林家。

◎1874年（36歲）日本侵台，他發表文章主張與日議和。

◎1878年（40歲）與林維源捐資贊助興建台北城。

◎1887年（49歲）劉銘傳任內亦投資建造鐵路、開採煤礦。

◎1889年（51歲）再度與林維源合作成立建昌公司，合築建昌、千秋二街西式店舖，促進大稻埕的繁榮。由於他積極參與築城、造堤、築路、建街等地方公益事業，又懂英語，因此深得官方的信賴。

◎1895年與台北的士紳議請日軍入城，以恢復社會秩序。

◎1894年（56歲）第一本文集「主津新集」刊行。

◎1896年與孫兒一行人隨台灣總督樺山資紀前往日本遊歷，首開富家子弟留學日本的先例。

◎1897年（59歲）獲頒紳章，同年出任台北縣參事。

◎1902年轉任台北廳參事。

◎1922年（84歲）出任台灣史料編纂委員會評議員。

李春生—台灣企業家族的開端

一百年前，台灣商人已具有靈活的商業手腕，能善用各種資源，迅速累積財富。嘉慶年間（1796～1820）有柯朝者從福建武夷帶回茶樹，種在北部山區，並互相傳植。

到1860淡水開港（北京條約），1866英商 John Dodd 在買辦李春生協助下引進安溪茶種，勸導淡水農戶種植，收購至廈門烘製銷往澳門；二年後並請來福州、廈門師傅在大稻埕精製烏龍茶外銷（其精製廠原預訂設在艋舺，因該地排外，乃改設於大稻埕）。1869年Dodd首批烏龍茶由淡水銷往紐約，大受歡迎，Formosa Tea 從此揚名海外。1873年五家洋行因價格問題停止採購，乃轉運至福州薰花改製包種茶，銷往南洋，至1881年泉州同安茶商吳福老來台北設源隆號製造包種茶（此為台灣製造包種茶的起源）。此後分別由外商掌控番庄烏龍茶對歐美的市場，國人行銷包種茶對南洋的市場。

李春生對台灣茶業的主要貢獻有二，

一在引進製茶技藝，提升台茶品質，將Formosa Tea美聲遠播國際；

其二，鼓勵並貸款給農民，大量栽種茶樹，讓茶作物得以在台灣蓬勃興植，奠定台茶產業根基。

大稻埕最有名的茶商李春生原是英商John Dodd手下的買辦，John Dodd在拓展台北茶葉時，多半靠李春生居中連絡。後來李春生獨立經營茶行，推廣北部烏龍茶的種植及銷售，成為華商中最大的茶行，台灣茶葉在他籌劃下，成了北部出口的大宗。加上多角的經營，成為台北有名的富商，後來又成為台灣最早的石油代理商。

由於捐錢建設，與官方配合密切，李春生後來甚至進入台北的政治核心圈中，1890年劉銘傳設立養桑局，計劃在台發展後紡織業，就請李春生擔任副總辦。清廷為了褒揚他的熱心，還加封他爵位，李春生從一個洋行買辦變成地方仕紳階級。

當時台灣南北有兩大巨商，北部是李春生，當時人稱他「番勢～李春生」，意指靠洋人而得有聲望。南部則是指高雄陳家的陳中和。連雅堂先生在台灣通史之《貨殖列傳》中將他列為台灣三大貨殖家之一（陳福謙、黃南球、李春生），財產僅次於板橋林本源家。

他最大的才華還是表現在宗教與哲學之上，只是經營長才太特出，才常遭人所忽略。他以基督教思想為基礎，主張“存有”（being），反對如演化論等變遷的學說，可算是台灣第一位思想家。

李氏不僅以傳奇巨富而聞世，也勤於立言，而以文字見重於當時。他一生論評時事九十五篇，著述十二部書。基督教則是李春生終生奉守的信仰，進而把信仰精神具體奉獻在「大稻埕禮拜堂」，頂端建牌～「焚而不燬」的信念。日本人認為他中英文均靠自學，卻能與世界級學者討論學問，故稱其為「世界級大博士」。

李春生紀念教堂

地址：台北市大同區貴德街44號

李春生從小即信奉基督教，為十分虔誠的基督徒，這座教堂就是由他所捐建的，後代子孫為了感念他的作為，因此定名為李春生紀念教會。

建築特徵： 二樓教堂建築，雖已重新翻修過建築的外部面磚，但其正面特徵保存尚稱完好，彷彿人的臉龐，入口為嘴，兩個牛耳窗為眼睛。此建築為台北市僅有，突顯大同區的人文風貌。

保存現況：目前此建物之使用頻率並不高，但其空間外觀保存良好 。

        台灣傳統的學者中，研究思想的極為少見，李春生雅好思想研究，是台灣重要思想家。著作甚多，例如：『主津新集』（1894）、『東遊六十四日隨筆』（1896）、『主津後集』（1898）、『民教冤獄解』（1903）、『民教冤獄解讀篇』（1906）、『民教冤獄解讀篇補遺』（1906）、『耶蘇教聖懺闡釋備考』（1906）、『天演論書後』（1907）、『東西哲衡』（1908）、『宗教五德備考』（1910）、『哲衡續篇』（1911）、『聖經闡要講義』（1914）等十二部，約數十萬言。

資料來源：李春生紀念教堂~台灣茶訊編撰