馬總統致贈的「聖德化育」匾，被認為格局不夠大。

　馬總統去年頒贈台南孔廟「聖德化育」匾額，其尺寸、型制、用辭引起不同的見解，台南市文廟管理委員會特別舉行座談會進行討論。台南孔廟是「全台首學」，大成殿內懸掛的歷任國家元首匾額數量，亦冠於各地孔廟，此為其一大特色，匾額的製作與懸掛必須格外慎重，並形成一種制度。

　匾額在漢民族文化中有悠久的歷史，它通常掛在門楣、壽梁或坊梁上，被視為附屬於傳統建築的重要元素之一。由於匾額中有落款年代與立匾人資訊，因此往往成為研究歷史的重要線索，也是極富意義的文化資產。匾額除了做為建築物門面標識外，也可當做身分地位的象徵，並有祝福歌頌的作用。

　孔子為至聖先師，中國歷代都極為尊崇，不過和其他傳統建築不同的是，孔廟內的匾額楹聯極少，其製作與懸掛都遵守著嚴格的規範。北京孔廟中，有清朝康熙到宣統等九位皇帝的御筆匾額。依照清制，天子即位後要到國子監「辟雍」講學，稱為「臨雍」，然後將皇帝景仰孔子的御筆題詞，製成木匾掛在孔廟大成殿內，全國各地孔廟則臨摩比照辦理。

　各地孔廟的「御匾」通常為九塊，但也有些許出入。民國初年袁世凱當上大總統，祭孔後親書「大總統告令」，製成匾額掛在北京孔廟大成殿正門內側上方，與康熙「萬世師表」匾額相對。袁世凱死後，繼任的黎元洪取下九塊清朝「御匾」，自己仿舊制題了一塊「道洽大同」匾額，掛在原康熙「萬世師表」的位置。

　一九七九年大陸首都博物館在北京孔廟成立，九塊「御匾」被掛回去，但黎元洪的「道洽大同」匾額留在原地不動，康熙的「萬世師表」匾額則被移到大成殿外正門上方，形成與各地孔廟不同的特例。

　台灣曾經割讓給日本，宣統皇帝的「中和位育」匾額，未能頒送台灣，因此台灣各地孔廟的「御匾」只有八塊，反應出台灣曾與大陸分離的政治現實。台南孔廟則擁有蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九等歷任總統的贈匾，是全國「御匾」最多的孔廟，也突顯其「全台首學」的地位。

　馬總統所贈的「聖德化育」匾額，被指為尺寸太小，和送給台北孔廟的「道貫德明」內容不同，違背過去慣例，且落款寫「台南市孔廟」，有「矮化」意味，總統府非常重視地方意見，專程派員南下參與座談，並彙整各界看法，再考慮是否更換適當的匾額。

　依照清朝「御匾」規格，木匾長約六米、寬二點五米，每字一米見方，金字書寫，四周雕刻群龍戲珠圖案，除了四個大字和御印之外，並無上款及下款。馬總統所題匾額，和「御匾」比起來顯得有些份量不足，或許這正流露出他的平民化作風，但身為國家元首，為孔廟贈匾是何等莊重的事，仍應以大格局審慎為之。

　曾經贈匾給台南孔廟的前總統陳水扁，因涉嫌貪污等罪行被判處重刑，其所贈的匾額是否應予取下，也曾引起熱烈討論。台南市文化觀光局認為，犯罪的是個人，不是總統這個職位，因此陳水扁的匾還是會照掛，歷代元首的功過，將留待後世公評，台南孔廟的「御匾」，很值得欣賞與深思。

台南孔廟保存的歷代「御匾」，數量冠於各地孔廟。

大成殿外觀。

從大成殿往外看。

大成殿內只有至聖先師神位，符合「有主無像」的定制。

大成殿垂脊上有一排鳥形雕塑，稱為鴟梟，據說這種鳥很兇猛，長大會吃掉媽媽，

後來飛過孔子講學之所受到感化，捨不得離開，

孔廟有此雕塑，代表孔子「有教無類」的精神。

大成殿前的「御路石」，中央雕有龍頭，四週雕刻琴棋書畫，

古代只有新科狀元，才能於祭孔時由此走上大成殿。

一般孔廟的配置為「左學右廟」，

孔廟左側的「明倫堂」，就是以前學子上課的地方。

明倫堂前有老先生在傳道授業解惑，大家聽得津津有味。

文昌閣是三層樓建築，平常難得開放，這是我第一次進入參觀。

供奉在文昌閣三樓的魁星爺，「腳踢魁斗，獨站鰲頭」，

自古以來就是考生的守護神。

拜文昌閣開放之賜，我第一次從這個角度欣賞孔廟天際線之美。

這個像斗的東西叫做「柷」（音同祝），是祭孔的樂器之一，

外表漆成紅色，四面有山川日月圖案，在演奏之前要先敲它。

這個像老虎的東西叫做「敔」（音同語），當祭孔音樂演奏告一段落，

用竹片紮的「籈」（音同甄）敲虎頭三下，刷虎背的「齟齬」三下，代表音樂的休止符。

虎背上的「齟齬」應該有二十七顆木齒，看來這隻老虎得了牙周病掉了好幾顆。

祭孔的銅鐘鑄於清道光二十九年，是個老骨董。

應鼓又稱「大成鼓」，聲音低沉莊嚴。

孔廟裡面寫滿心願的祈福卡。

得天下英才而教育之，灌溉幼苗快樂成長，是所有老師的心願。

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