談論本文前，容許我用一點點篇幅表達對日本大海嘯的哀敬之心，巨大天災帶來的巨大傷害，電視一再播放的影像中，看到大自然的無比威力與殘酷，當下的你我，對受創災區的每個人都會寄予最高的同情與關懷，我的好朋友們！讓我們一起誠摯祈求上蒼，請給那些頓失家園與親人的日本朋友勇氣與毅力，請給日本政府更大的復建能量與決心，乞願這場世紀大災難趕快度過，請將屬於人類的美好與溫馨，重新賜予那些陷在痛苦深淵的災民們。

 這幾天的台北政壇都在談稅，積弱不振的中央執政團隊也因談稅而勇氣百倍，財政部長李述德變成英雄人物，一改長期有口難言的怯懦表現，站在台上發言鏗鏘有力，那個義正辭嚴的好官模樣，看在小老百姓眼中，只能說「久違了！我們的執政黨終於出了個像樣的人物！」但是那些大亨或大富人，大概氣呼呼的只想大啖其肉，恨不得一腳將之踢進十八層地獄，永永遠遠的不要再出現了。  

 平面媒體用了極大篇幅反覆說明奢侈稅是個什麼稅，電視電台則亦大步跟上的在空中交叉火網大談奢侈稅，我們看到馬總統表示看法，我們聽到吳院長論述想法，這個話題已經街談巷議，這個稅名已經轟動武林，這個決定卻才剛剛起步，慢吞吞遲緩緩的從一擋準備進入二擋，那個執政黨應有的積極作為與不變決心，才正要面對四面八方的壓力與國會殿堂的衝擊，而那群隱隱成為抽稅對象的有錢人，不也正合縱連橫的邀集各路人馬，槍上膛砲就位的血誓一定要絕地反攻，這些個嗜肉吃血的奢侈一群，怎會就此認賠？怎能任人宰割？又怎甘認輸服法？

 有個平面媒體的標題「捨近求遠的奢侈稅」，節錄其中一段「政府不思大道，卻淨在小節中打轉」，光這句就很值得玩味，何謂小節？何為大道？個人看來，那些小節正是民之所痛與所恨，那些大道，可能更是民之所失與所盼，百姓要的其實不多，「溫飽」二字而已，普通生活其實也容易明白，「住者有其屋」五字而已，但是這個人人有飯吃，戶戶有屋住的基本要求，卻不是這個媒體一個小節說就可輕易帶過，也不是橫豎一堆數字可以迷惑，我們只是尋常，我們也很普通，國家之所以存在，社會之所以安定，不是創造幾個財閥就可達成，所謂庶民主義談的就是簡單的原始生活面相，有吃有住有安全而已，那個靠著大富翁的平面媒體，真是無米何不食肉靡的不知長進。  

 張愛玲的小說「秧歌」寫的正是貧窮，描繪大陸解放前後的窮苦大眾，其中許多人性臨摹讓人讀來滴淚成行，在那個悲辛的年代，吃飽已是奢侈，更遑論華廈美居，早年的中國共產黨，據有大陸初期，為了矯正國民黨嚴重的官商勾結文化，竟用極端的「均貧」政策將人性推入沉痛的灰暗時代，面對窮困，人的生存價值與生活意義都降到冰點以下，而多年戰爭帶來的一貧如洗變成社會常態，在死寂無奈的生命延續中，幾乎看不到熱切的未來與濃烈的希望，那個國共戰爭後的神州大陸，被共產黨徹底荼毒，很難想像的是，當年國民黨的重商甚至唯商的選邊傾倒，竟為整部中華民族史增添多少辛酸血淚，如今讀來，仍然頁頁讓人咽泣難止。  

 目前社會貧富現象又趨兩極，窮者愈窮而富者愈富，困苦人家的孩子一天能有一餐是幸運，爆發戶的孩子一天吃掉上萬才幸福，有人窮的衣難蔽體家徒四壁，有人富的追逐名牌豪宅數棟，窮父親看著窮孩子吞淚吞聲吞粗食，富爸爸望著孩子穿金戴玉開好車，這種兩端極至反差的不公平，可以活在十九世紀，可以蕩在二十世紀，卻有什麼資格再進入二十一世紀？難道非要再來一次貧窮大革命？或許財富重分配正是歷史的宿命，但其所帶來的災禍又有幾個政治人物可以面對？又有幾個民族可以毀滅？真到那一天，這些自命不凡的財閥們，以及狂炒地皮唯利是圖的大富人又會在那？   

 當今執政黨，三年前從阿扁手中接下國家大政，那個政治明星吸足了選民的不悔企盼，大步走進總統府後卻像得到自閉症，自以為是又自我感覺良好的不斷出錯，說錯話亦做錯事的例子多到「罄竹難書」！該有的治國良方未見，卻屢屢展現小鼻小眼的二流功夫，只要國庫欠錢國有財產局就立刻大賣祖產，從一個二千多萬人口的島國領袖來看，其所欠缺的豈止泱泱國風與王者大器，更少了應有的睿智與悲憫，而今，他終於有了一點點的覺醒意志，他的團隊也終於有了展翅衝霄的決心，府院難得口徑一致的要抑富濟貧，尋常人家的我們，是應該給他們鼓勵與肯定，只是，多年的經驗顯示，對這個黨還是不要過於奢望，畢竟成績不是說出來的，而好成就還得要好打拼後才看的到，我們這些窮老百姓們！就拭目以待吧！