論語泰伯第八，子曰「恭而無禮則勞；憤而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」這篇講的是禮，禪述禮的重要，要求用禮節制一切，把禮放在人間要津前後，及國泰民安的左右，禮可事天地鬼神，禮為教化之準繩，孔子教育顏淵要「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，在其漡漡大論中，其後的朝代更替，禮皆為國之大器，強權者重禮，弱勢者重禮，一國之君重禮，市井小民重禮，用現在的俗話來說，「有禮行遍天下，無禮寸步難行」。 

        那個清大學生本來沒沒無聞，一定沒想到隨便一個巴掌，比個中指，再配上一句「Shut up」，一夕爆紅的上了平面媒體，也在電視新聞亮出身影，對一個大學生來說，面對這份難堪與折磨何其無奈，對學校來說，排行名校的金字招牌，又要在這件風波上深刮一道傷痕，對胡老先生來說，旅居國外三十年後回臺，被打出血的腦中記憶，大概只剩噼啪震耳的掌摑聲，與完全流失道德規範的學生，山嶺雲霧的美豔島國，藍海綠川的翡翠風光，在雙方碰撞的剎那，塵煙不起的全都消失，永遠深埋的難再挖出植栽，一部福爾摩沙的精采傳說，竟讓一個歸國華僑，在清華大學一盆冷水的澆淋下，清醒的這麼殘忍這麼快。  

        與其說，我們的大學教育怎麼了，倒不如說，我們給現在大學生的是什麼，討論那一巴掌的對錯時機已過，然而問題中心本就不在認知點上，台灣多年教改只重學科分數高低，五育均衡是卻是個永遠不醒的夢，「德、智、體、群、美」的傾斜發展早被大眾公認，現在學校喜歡創造資優班，資優生，意味著各科分數一定都很優，沒有好分數做背景的學生，絕對無法待在資優班，那是個分數大於一切的恆定公式。  

        國中、高中，分數高低仍是授課的唯一標準，基測的各類量表，學科的總體表現，都在分數加分數的量化中求勝負，而憂心的家長與疲憊的學生，每天斤斤計較的只是分數，那個時時躍起或摔落的數字，牽動多少莘莘學子的巴望與期待，那個日日比較的結果，不斷折損學子無數個美中有夢的夢想，孩子的失落，大人的失望，除了成績單上的一排數字，我們已經看不到平衡交叉又推疊互現的五育原貌。  

        進了大學，四年分科是為進入職場發揮本領的開始，社會沒有不敞開胸懷接納新兵的道理，但是，高等教育卻莫明的走進重量不重質的大數原理，於是，大學變多，大學生變多，大學素質產生的負面效應也變，小學倡導的「德、智、體、群、美」，到此已經成為黃花枯葉，分數決定一切，一切只剩分數，那些作人的基本態度，處事原則，通通掃進電腦，按個Delete，讓它大江東去永遠不再出現。   

        胡老先生的堅持沒錯，孩子需要機會教育，有些學生穿著製服滿嘴髒話並不稀奇，捷運上追趕跑跳的嘻笑無人也時有所見，我就曾經在車上制止過一群吵鬧學生，現在想想，那天我可能幸運的躲過一堆巴掌，公車上博愛座的設置也沒錯，讓位是軟性國力的展示，而讓與被讓又全靠禮數來潤滑，這是萬法公約，誰違背誰就有可能受傷。

        今天滿街壅塞的學生提高了就學率，卻相對也擠垮了就業率，畢業即失業的悲壯現實，讓台灣大學生不再自信，不再叫好，畢業證書只能證明讀過書，以及讀過什麼樣的書，學校如果只會檢驗分數高低，卻忽略對學生的循循善誘，學生如果只會堅持感覺好惡，卻忘卻做人的基本價值，那麼學校再大，名氣再響，也終將走進亂石險灘，困難層層的讓人焦慮，台灣如此，大陸如此，世界各國亦如此。