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| 2022/02/12 00:57:18瀏覽856｜回應0｜推薦8 | |
| 1. 夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 窮兵黷武是不吉祥的工具，世人厭惡它，有道德的君主也不會採用。 Militarism is an ominous tool disgusted by the people thus a righteous king dislikes to adopt it. 2. 君子居則貴左，用兵則貴右。 公義的君王以德治國，遇敵人入侵時才用武力反擊。 A righteous king uses morality to lead the nation, however he would send his army to fight if enemies intrude. 3. 兵者，不祥之器，非君子之器。 武力是不好的工具，有德的君王不會用它當做殺人的機器。 Military forces are an ominous tool, hence a good king would not use it as a killing machine. 4. 不得已而用之，恬惔為上。 軍隊只能用在萬不得已時，不能用來當做搶奪財寶和土地的工具。 Military actions can only be used unavoidably not as a tool for robbing or encroaching. 5. 勝而不美，而美之者，是樂殺人。 即使是戰勝了君子也不能圖利自己，如果把戰勝視為圖利自己的一件好事，那就等於是以殺人為樂。 A good king would not benefit himself after wining a war, by considering victory as profits is equivalent to regarding slaying as a joy. 6. 夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。 以殺人為樂是殘暴的行為，此種人不可能得志也不配統治天下。 Regarding slaying as a joy is brutal and will disqualify him as a ruling king of the world. 7. 吉事尚左，凶事尚右。 君王平日以德治國，遇到入侵的凶敵才用武力反擊。 A good king uses morality to lead his nation, military power can only be used to strike wicked invaders. 8. 偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。 君王不以德治國，却無理的使用武力去攻擊他人，那就等於是把戰爭當做喪葬的儀禮。 Abandoning morality and choosing power to attack without a good reason are equivalent to regarding the war as a funeral. 9. 殺人之眾，以悲哀泣之；戰勝，以哀禮處之。 戰爭會殺死很多人，君子應該為死者感到悲傷哭泣，即使戰勝也應該以喪禮去哀悼勝利。 War will kill many, so a good king should mourn for the fallen and even prepare a funeral ceremony to grieve for the victory. ================ 【注】君子居則貴左，用兵則貴右…《河上公注》説：「君子居則貴左，貴柔弱也；用兵則貴右，貴剛強也。」南朝齊.顧歡《道德真經注疏》説：「有君子人物之德，為君子。左陽也，主吉主生。右陰也，主凶主殺。言君子平居之世則貴左用文，荒亂之時則貴右用武。」宋.彭耜《道德真經集注》説：「左為陽而主生，右為陰而司殺，陽為德，陰為刑。」按照上面的解釋，我們可以這麼說：左代表陽，主德、主生、主柔弱，可視為以德治國的軟文化；右代表陰，主刑、主殺、主剛強，可視為殺傷力強大的軍備。 恬淡…《河上公注》説：「不貪土地，不利民財寶。」宋.彭耜《道德真經集注》説：「君子貴德而畏刑，故曰恬淡為上。」明.憨山德清《老子道德經解》説：「恬淡者，言其心和平，不以功利為美，而厭飽之意。」 勝而不美…《河上公注》説：「雖得勝而不以爲利己也。」 若美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下…唐.李榮《道德真經註》説：「君者，人父母；美兵好殺，非謂養人。」唐.陸希聲《道德真經傳》：「樂殺人者，人亦將樂殺之，豈唯人將殺之，天亦將殺之。何哉？生者天地之大德也，樂殺人者逆天德。若使樂殺人者得志於天下，則天下之人幾盡矣。天必不助，而況於人乎。」 偏將軍、上將軍…南朝齊.顧歡《道德真經注疏》説：「將軍本一，動靜異名，靜則侍居，故稱偏也。」偏將軍可以視為文派，為德治的代表；上將軍可以視為硬派，為武治的代表。和前面貴左（柔弱）貴右的（剛強）意思相通。 殺人眾多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之…唐.李榮《道德真經註》説：「兵之所用，義在救人，哀失道，悲其過殺。古者以慈用兵，貴之以德，賤之以器，克敵之後，將軍素服主喪，行禮受弔也。」 ================ JSLieh |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
