醉翁亭（圖片來源：網路）

前一陣子，在教授歐陽脩〈醉翁亭記〉這篇經典古文，介紹到作者時，「歐陽脩，號醉翁，晚號六一居士」，特別說明了歐陽脩的「號」與「晚號」的由來。 

歐陽脩約莫三十八歲寫下了〈醉翁亭記〉，以年歲而言，實不足以言老，但何以號年老的「翁」呢？據歐陽脩〈贈沈遵〉：「我時四十猶彊力，自號醉翁聊戲客。」當時歐陽脩年未四十而以「醉翁」為號，其實是自娛自嘲的說法。 

歐陽脩告老辭官後，居住在潁州，改號「六一居士」。「六一居士」所指為何？歐陽脩〈六一居士傳〉云：『客有問曰：『六一何謂也？』居士曰：『吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有碁一局，而常置酒一壺。』客曰：『是為五一爾，奈何？』居士曰：『以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？』歐陽脩當時年六十四。 

古人的名與字或號，在意義上是有一些關聯的。清朝人王應奎曾説：「古者名以正體，字以表德。」可見「字」是用來表示德行。此外，古人又多取「號」以代替名字，「號」是一種固定的別名，又稱「別號」。《周禮》解釋説：「號為尊其名更為美稱焉」就是說「號」是人在名、字之外的尊稱或美稱。 

綜觀古人「名」與「字」的關係，主要有「同訓」與「對文」兩種：

一、「同訓」，即「名」與「字」意義相同，如：蘇軾，字子瞻（軾：車前橫木，憑軾以瞻望前方）；曾鞏，字子固（鞏、固同義） 

二、「對文」，則是「名」與「字」意義相反，如：韓愈，字退之（愈：勝。與「退之」是相反之義）；朱熹，字元晦（熹：光亮。晦：暗也） 

由此可知，古人在取名和字、號時，或寄託理想、情操，或傚法古人，或含有深刻意義，或寄託對當事人的厚望。 

現代人不見得人人有字或號，然而，如果我也有一個「號」，我會取什麼「號」呢？為了讓學生也能享有如古人般的「號」，因此，我在週記設計了一個「如果我也有一個號」的題目，想要一探現在學生的想法。 

我最欣賞的是「韋復」： 

我不像古人，如此有文學素養，所以，我就取「韋復」作為我的號。「韋」是因為我一向衝動行事，俗話說：「三思而後行。」我卻一向「行而後三思」，因此希望以此提醒自己，達到「佩韋以自緩」。「復」是因為我在冬天出生，也因為復卦代表生機重現。我的個性活潑開朗，如果朋友心情不好時，我常常能使他們走出悲傷、煩惱，使「生機」再次重現。 

「望路」對自己有著很高的期許： 

我想將自己號為「望路」。每個人都有一條屬於自己的人生路，有的峰迴路轉，有的平步青雲，有的看不到盡頭，而有的卻即將結束。我常常揣摩未來的人生道路，扮演著各種不同的角色，上演著每一齣不同的人生戲。然而，每一幕都只希望對社會有那麼一點的貢獻。「望路」意味著看著未來，因為每天都要向前走一點，離夢想更近一點；也因為有未來的路等著我去開發，所以才會有向前的動力。「望」著「路」向前邁進，直到人生終點。 

「從簡」有著多重意義： 

如果我有一個號，我將自號為「從簡」。原因有三：其一，我總喜歡化簡為繁，我希望能提醒自己。其二，現在人們錦衣玉食，奢侈浪費，為此取「從簡」以警惕自己。其三，取其諧音「蟲繭」，象徵自己要蛻變，變身為不一樣的自己，但必須要經歷結繭的辛苦過程，因此號為「從簡」。 

很有氣質的「淼亮」： 

「淼」，是希望自己能像一片廣大的水一樣，其中涵養許多知識，清澈且平靜的水面卻不會刻意顯露出底下自己的能力與內在。「亮」，是希望做人做事都能光明正大，不要違背正義；此外，這個字的諧音「諒」字，希望自己能學會體諒與原諒。 

這篇週記確實讓我大出意料之外，每個學生的心中有著屬於自己的「號」，除了看到許多有意義的「號」之外，學生也藉此對於自己的人格特質、個性以及期許、希望，重新做了一番省視。

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如果我也有一個「號」，當然就是「隨寫人」！

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