也是五四青年

南太井蛙

  凡說五四青年，必想及圍巾在肩長衫一襲，或是寬袖口上衣下著短裙的熱血男女，反封建反帝國主義，和軍警在高壓水龍下搏鬥……這一個時代的青年男女形像，通過多年的宣傳、灌輸，左翼文人的作品以及電影，已在幾代國人腦海里符號公式化了。就好象今人談起「五四」的思想，首先就是批胡適的「全盤西化」，至於著作等身的胡先生整個思想與主張都講了些甚麼，很少人真的花時間去瞭解過。近百年來先人為我們積聚下來的許多閃光的東西，就這樣棄之郊野荒道，沒有人想過，這些俯拾皆是的東西，原是烱照古今之強光，足以映亮我們迷失的前路。

  民初江南嵊縣，一位叫吳雪帆的讀書人，要求退掉父母為自己定的婚約。他父親無顏以對女家，說不出口，着其自己去說。吳雪帆到了馬岙村向女家長輩言明，長輩們因看重他，又要他上樓去和未過門的媳婦當面說。

  兩人私聊半天一起下樓，女兒向長輩回話，吳雪帆要送她去嘉興唸書。暑寒两假，男的都接送，車船住宿，悉心照顧。吳家馬家见二人信來信去双双行旅，都以為成婚有期。殊不知吳雪帆別有用心，見女方雖目不識丁但善良可敬，為開通她思想，能衝破封建禮教籓篱，從內心里晓得解除婚約才是對兩人都好。

  那女子讀了兩年終於畢業，識了字也開了眼界，吳雪帆去接她，两人行至離家只有五里地之處，那女子忽然不走了，在江邊田塍上一坐，流下淚來。她對吳雪君說﹕「此刻你莫問，此刻我哭泣，心里很靜的。」她又說﹕「你是待我好的。我做人也無怨了。學校里先生一次教唐詩，是『知君用心如日月』，當下我就想到你。可是讀到下一句『事夫誓拟同生死』，我哭了。我沒有這樣的福。我總總依你。」

  她破涕為笑又說出下面一段話來﹕「世界上有一種東西，它是對的，它是好的，只因為它是這樣的。此后我仍舊記得你，如同迢迢的月亮，不去想它看它，它也总在着的，而房里是我在做針線。我也不說謝謝你的話了，今日才知道人世的恩情原來還有更大的。」

  言畢兩人行完五里，到家她就向母親取了庚貼還給那男人。

  其后兩人各自男婚女嫁，抗戰中吳雪帆死在嚴州，靈柩回里，女的前去祭拜，如祝似訴﹕「十五年來我未曾當你離開了呢，還是你真的沒有離開？今后的十五年或二十年三十年里，我也不去想象你死了沒有死了？以前我從你知道愛不是頂大的，現在又從你知道生離死別也可以很樸素。今天來在你的靈前的，仍是當年的馬家女，此刻我哭泣，已不是人間的眼淚，你不用問，我也剛剛以為自己是不會流眼淚了的。我給你上香，裊的烟是亮藍的，我給你献茶奠酒，如同你對我的有禮意。」

  祭畢，她与吳夫人賓主之禮相見，又见了孩子才上轎離去。

  由吳雪帆與馬家女這段往事，可見那時的封建不盡是吃人的禮教，祖規約定俗成，世代規守，長幼有序，男女有別，兄友弟恭，人倫五常并非都是束縛人的韁繩，箇中也有人情、寬容與知恩。打破封建的暴力，在破舊的同時，也濺上了許多無辜的鮮血。中國的民間，一直存在「理性的靜，而理性到了是靜致，它亦就是感情的流遍了。」家庭之中如是，人與人之間亦如是。

  破舊立新，舊的誠然早已被摧殘殆盡，新的却迄今未見真正立起。

當下青年男女談婚論嫁，以「白富美」對「高帥富」，缺的就是吳馬二人男女之間那幾分相互敬重，一個人對另一個人的珍惜。

  幾十年前游過江南，雪霽日出，桃李滿枝，其時還未讀到吳馬二人這段故事，如果讀到，那些日子當別有不同，定會到兩人說話的江邊走走，回味一下五四男女的潔白清純，看一看那匆匆而逝的流水，帶走了多少本來属於我們的美好東西。