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| 2024/05/09 17:27:16瀏覽943｜回應1｜推薦9 | |
| 在這十四部紀錄片中，特別要提及二部香港的作品《十方之地》（導演：黃肇邦｜71 min）VS《Let’s talk》（導演：廖沛毅│11min），影像力十足，讓影像自行訴說故事。 特別是《Let’s talk》，沒有旁白、對話，這要如何「TALK」？這就非常考驗觀眾的眼力了。
導演拍了很多廣告標語、公共壁畫、閃爍的霓虹燈，與晃蕩街景等等，他看到了什麼？透過這些影像他想說什麼？其實很想說的很多，那些很官宣的標語，是不是有很多的疑問？男與女之間是不是有很多的觀點不同，是不是彼此都需要溝通？又或是只有二分法？是不是有第三性的存在空間？那些消失的塗鴉哪去了？曾經的存在又訴說著什麼理念或意見……，才11分鐘的影像，其實愈看愈壓抑，快速的閃過的畫面，是不是在說著想說的話很多，來得及說嗎？有時間和空間可以好好說嗎？有沒有人能聽見？是不是可以對話？…… 這部知片其實承載的很多，無言的影片更讓人「看」出，有多少話，以及「無言影像」背後是不是陳訴著言論受控的壓抑。導演廖沛毅的實驗性風格，無遺將這樣的論述表現得很好。嗯，可以配合攝影，置於藝廊再做一次多媒體的藝術展示。 另一部《十方之地》，很特別，沒有針對特定的人和事，而是針對一種職業作赤描──「十方」→「拾荒」。導演黃肇邦這部紀錄片的手法較為疏離，但這份疏離卻又能讓我們更清楚的看見「拾荒者」，特別是有一幕，拾荒老人拖著佝僂的身軀，遲緩又沉重的腳步，挪動龐大又沉動的回收桶，一寸一寸的挪移，一階的高度都太過，難以負荷，他就在人行道邊慢慢慢慢慢把桶子往拖板車移，背景是川流的車潮，不是特寫，而是忙錄的香港街景，就在那個角落，拾荒老人的世界彷彿靜止般，慢慢慢慢慢的一寸寸挪動，而一輛遊覽車正好要迴轉，也只好轉到一半，在一旁靜待街邊拾荒老人拾荒動作完成，就差臨門一腳時，旁邊的工人，忍不住出手相助，終於把桶子搬上拖板車，拾荒老人再慢慢慢慢慢慢推著拖板車離去。 片子前後導演都拍了香港「觀音開庫」信眾瘋求財的景象，片名又取了「十方」，雖音似「拾荒」，但也是訴說著十方的拾荒，拾荒者的眾生相，或說是拾荒者的謳歌；導演在紅碪拍了五年，剪出的這些片段，帶著濃濃的感歎──辛勞工作了一天，只賺取幾塊錢。觀音開庫的故事，是羅漢化身和尚，下凡為考驗觀音修行的心性，到觀音廟化緣討飯，那天觀音通過考驗，於是這日演化為「觀音開庫」信徒進香求財。不知導演以此開頭結尾，要我們多以關懷的眼光看著這些生活於底層找生活，做著回收環保的工作，卻常常被鄰居嫌棄、被社會瞧不起的拾荒者，多一些尊重多一些關懷，而在現在快速發展的現代城市中，拾荒者的身影會不會慢慢消失在我們的社會中，或許吧，特別是香港，我們對它的印象就是生活腳步急速的商業社會，樓毀樓起都很快速，舊樓房很快就被新大廈取代。 導演說「「我的拍攝始於2017年，從附近一間小巧古樸的回收店開始。我在這裡觀察到人們用廢紙、廢棄建材與裝潢殘骸等物，換取少少零錢。那些被施工者視為廢棄物的東西，對當地拾荒者來說，卻是珍貴的資源。 「在高聳的新摩天大樓與遊客絡繹不絕的觀音廟間，我目睹此地鄰里們的嚴酷現實：老人從垃圾堆中撿拾只值幾塊錢的紙板、有年歲的垃圾回收者做著超出身體極限的工作、仰賴餐廳剩菜廚餘的家庭。夜裡，小販在天光墟販賣二手貨——一種為了躲避警察臨檢而在凌晨出現的臨時市集。對這些拾荒者而言，永不停歇的勞動和這些廢棄物就是他們的世界。可是隨著重建計畫即將完成，舊建物將被拆除，回收店亦將消逝，他們的未來充滿不確定性。」 確實香港在都市的發展中，其實我們很難看見整個社區發展的舊痕跡，指的不是刻意留下來的歷史建物，而是城市發展演變過程的樣貌，畢竟建設樓塌樓起比較快，而人們曾經活動過的生活記憶也就這樣慢慢淹沒在城市建設下。拾荒者慢慢也因從業人員的高齡化，哪天真的消失了也說不定。
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| ( 休閒生活｜影視戲劇 ) |
