大母母山印象

大母母山，位在屏東三地門鄉與霧台鄉的交界處。從地圖上看，中央山脈的大鬼湖附近有條向西南延伸的支稜，從遙拜(2415m)開始，經歡喜(2326m)、林帕拉帕拉(又名倫原山，2434m)、大母母(2423m)、麻留賀(2287m)、戶亞羅(又名托庫棚山，1233m)、德文(1245m)、三地山(1052m)，一路逶迤向下，山勢漸迄於佳暮、水門一帶的隘寮北溪河谷。支稜上的群峰不僅為三地門、霧台兩鄉畫下界限，同時也像堵高牆隔開了當地的排灣與魯凱兩族群。

生活在「高牆」西面的北排灣拉瓦爾(Raval)群族人(三地門鄉大社、口社、安坡等地區)，抬頭即見頭上這堵「高牆」，他們稱「高牆」上最高處的大母母山為「tjavuvu」，意為「我們的祖先」，認為那裡是「祖靈的居處」。

造訪大母母山，可由國道3號399.4KM的長治交流道下，接24號省道往三地門方向行進，在過了「水門」不遠處的三德檢查哨辦理甲種入山證後，繼續朝霧台方向前進，在公路指標約32.5KM處跟著「左轉佳暮」的路牌轉進產道，由產道逕入約1.7KM至佳暮村，於佳暮接上中興林道後，即可深入這片山林。

上周六清晨，我、老弟小花、小林和阿超，在三德檢查哨和同行的南部山友會合。這群南部山友的領隊本將軍退役，所以他們自號為「將軍團」，將軍團的成員於我都是初識，但他們熱情活潑的個性以及對山林的熱愛，像是南部明豔爽朗的陽光，很快地即灼得人心頭暖暖，而這趟的大母母山山行，也全要感謝他們發起，我們才得以跟隨同行。

中興林道的雲海

相對於人的熱情，當天天氣卻明顯冷淡許多，太陽並未依預報露臉，反深藏於厚厚的雲霾中。車行在中興林道上，路轉山迴漸次走高，窗外的水雲及墨山也不斷地幻變著樣子，有幾次，我們都不自禁的停下車，貪心地想把這片風景飽覽個盡。

戶亞羅山(托庫棚山)

在林道8.2KM處，我們開始了這兩天的第一趟山行，目標是路上方不遠處的戶亞羅山。戶亞羅登山口有一個大貯水桶，路徑即在水桶後方，這路近日有人整理過，路跡甚明，經過近半小時，約一百餘公尺(1108m~1234m)的爬升後，我們登臨了戶亞羅山山頂，山頂的北面有展望，可以眺望北方的德文山。

認識戶亞羅山最好的地方，可能還在山下的佳暮吧。在佳暮派出所旁的路邊眺望，可以看到戶亞羅山頭正騎在新佳暮村頂上，山和村形成了一個相依相伴的局面，夕陽殘照下的山頭盡顯金黃的本色，據佳暮耆老言，從前那裡是他們採愛玉的地方之一，所以也是當地人的寶藏山哩。

在林道上回望戶亞羅山，從這面看戶亞羅山頭雙峰明顯，又十足是座「牛角山」。

原始的天然林

林道在11.4KM後，即便是高底盤的四驅車也無法再行進了，摩托車可以再前進些，但不久也撞著崩蹋地形，再無法前進，可依恃的，也只剩雙腿。

再往上走，也不像是走在林道上了，更像是獵人的獵徑。更讓人驚奇的是這一路上全是天然的原始林，絕不見人造純林，各種叫不出名字的高大殼斗科植物，為這片深林提供了豐富的食物，也造成了林下多采多姿的生態，這可從林徑上盈耳嘈雜的鳥語得到證明。

午前片刻，但見水雲在深林裡輕輕地流瀉著，靜謐的迷霧森林裡本有著讓人寧定的神奇魔力，更別說如絲般的雲霧時又帶來沁涼的膚觸，走在這樣的林下，身心靈無不適意，全在享受，若行程緩些，我很願意徘徊在此林下，好好地和大木小草小蕨們打聲招呼。

火舞

在山上，只要阿億在，總會有營火。他說，「山上夜裡，只要有火，夜便不冷了，心也暖和了，一切都會不同。」

是的，在山上，有了營火，一切都會不同。營火確然有那樣的魔力。

下午我們辛苦地登臨了麻留賀山，摸黑回來的夥伴們無不又飢又渴。幸好，我們有留守營地的夥伴早做好了豐盛的飯菜，當熱騰騰的味噌湯下肚後，大家才彷彿回了魂，又活了過來。

還有，那一盆徹夜熊熊的營火，也讓人心神舒適，只往火邊一坐，所有山裡夜裡的寒溼全不見了，一天的疲倦及狼狽也消失了，在營火邊上看星星，聊上一晚，更是一大樂事。

那晚，我又特別愛看營火狂野的舞姿。將快門拉長，拿著相機上下搖晃，又左右轉圈，就得出許多火舞的狂熱姿態。

大母母山

在麻留賀山山頭看大母母，可以更明白何以大母母會成為北排灣族人眼中的聖山。從這面看，但見其山形獨立，山體廣大，且高度又幾乎是附近山頭之最，無怪乎能得到附近居民的景仰。

雖然仰之彌高，但大母母山卻不難親近。山體裡密生的天然林，林下有著極乾淨的路徑，這些彷彿已走了千百年的原住民獵徑，往往捨去了稜線上開闊的風景，只逕往深林水源處深入，四通八達的獵徑似乎也告訴著，這裡除了是祖靈往生的歇息處，同時也是族人們賴以採集狩獵的重要山林。大母母山，就像她的名字一般，原來即具有母性的特質。

附帶一提的是在攀登大母母山的過程中，我們幾乎很難看到北大武山的蹤影，原來北大武一直為雄踞於隘寮北溪南側的井步及霧頭山所遮擋住，從這裡很難見著。也因為兩山的遮擋，相信山後的南排灣族人也很難見到大母母山。

眼見為憑。南排灣族人因為能見到更高聳雄偉的北大武山，所以以北大武山做為族人的「守護神」；而生長在口社溪、隘寮北溪流域的北排灣族人則因為看不見北大武山，所以逕認還矮一截的大母母山為族人聖山，因此發展出南北不同的信仰及文化，南北排灣族的差異，從這裡看，更明晰了些。

德文山的傳說

在攀登大母母途中的一視野開闊地上，可以見到山體也兀立的德文山，從那裡望去，德文山背後的內埔、屏東一帶的星星點點房舍，也宛然在目，我想像在山腳下平原眺望德文山，想必然也是頗為高大且雄壯吧。

聽說在遠古時代，德文山總愛和北大武山比高，他們為此一再地爭吵，且驚擾了天神，於是天神出面仲裁，約定由天神丈量雙方高度，輸的一方要自己降低高度，並且從此不得再超出對方。天神丈量的結果，由北大武勝出，從此，德文禿了山頭，且永遠只能在北大武之下做小服低……

我在這裡看著又名觀望山的德文山，想像著山頭上的極好展望，且不禁又猜想，這傳說該不會崇拜北大武的南排灣族人造的謠吧！

霧頭山、井步山及神山村

登臨大母母山，結束了兩天山旅，再走下中興林道，林道上前一日還雲白擾擾的隘寮北溪溪谷，這時全露出了本來面目。

眼前，最懾人心神的無過於霧頭山吧。尖如塔錐的山頭有著沖天的氣勢，若再高一些(霧頭高2736公尺)，絕對可以和「三尖」(大霸尖山、中央尖山、達芬尖山)爭名，而就其崢嶸處，也完全可以和三尖一較短長。

而霧頭旁的井步山，又名阿猴富士山，山體基座廣大，從這面看更是氣勢雄壯。其向北延伸過來的支稜下，有一形似河階地的寬闊平台，平台上如今是魯凱族人住居的神山村，真是好一處易守難改的所在啊！從山對頭看這萬千氣象的一山一村，心裡也不禁冉生起類屬「落日照大旗」的壯美情懷。

大鬼湖的門戶

從中興林道往大母母山的路，本就是往大鬼湖的傳統路線，在往大母母山途中，我們也還遇見從大鬼湖撤退的山友……

大母母山區這一帶，有山友稱其為鬼湖的門戶，在行旅大母母山時，我和山友們也一再提起裡面的鬼湖，並約定下次一起造訪……

期盼下次途經大母母山時，是在鬼湖的歸程之中。