雖然耶誕已過了一天，還是「應景」的來說說教堂吧。月中，路過佳平的法蒂瑪聖母堂，雖然不太了解天主教，仍被教堂的華美及富於意涵所震憾，而且它的美是雙重的，既有西方教堂的莊嚴，又有排灣的圖騰元素，兩者結合卻毫不違合，而且相得益彰。

聖母堂的正面，居中是聖母升天塑像和紫色十字架，突顯了教堂的宗教本色。兩側則是兩座排灣族的祖靈柱，這樣的祖靈柱多立在頭目家門前，而且這兩座祖靈柱確有所本，它們本是佳平頭目家族的祖靈柱，如今其正品一收在國立歷史博物館，一為台大人類學博物館典藏，都屬國寶級的藏品，教會前的這兩座雖為仿製品，卻顯示出教堂和佳平的在地淵源。

佳平部落有9成7的居民都信奉天主教，比例之所以這麼高，和佳平頭目家族率先信仰有關。1949年，佳平的頭目Maljevljev Zingrur（劉春美）帶領其家族受洗成為教徒。1953年，並且捐出自己的一塊地建立了佳平天主堂，這是台灣山區的第一座教堂，佳平也成為原住民部落傳教的發祥地。把頭目家族的祖靈柱立在教堂前，也不無紀念頭目家族襄助傳教的意含。

1953年初建成的教堂本是茅屋，後改建成鐵皮屋，第三次改建的教堂仍保留在新教堂的對面。因為佳平天主堂在原鄉部落的傳教史中具有開先河的意義，再加上舊有教堂破舊不敷使用，於是在杜勇雄神父的倡議下，才有了這次第四次的募款改建。從2015年開工，到2018年10月中完工，工期4年有餘，現有的規模足以傳世而不朽。

在佳平部落裡行走，遠遠就可以見到聳立十字架的塔柱。教堂的牆面上掛有99隻羊，獨漏了1隻迷失的羊，這是聖經「99隻羊」的比喻。在庭園裡，彎曲的石板路象徵了耶穌背十字架的「苦路十四處」。大門的銅門上，有著聖父、聖子、聖靈，象徵三位一體的圖像。宗教的隱寓和巧思，在教堂處處可見。

教堂的牆面，用得是屏東原鄉蓋房子常用的頁岩石板，而這一片片堆疊的石板多取自鄰近的隘寮北溪，其搬運推疊甚為耗時費工，但卻展現了這裡的在地特色。教堂裡，還有不少排灣族色彩的木雕、石刻，1500個刻著排灣族頭像的木雕座椅，穿著排灣服飾的木雕聖母，以及天主教在這裡傳教的浮雕故事牆，裡面富含的排灣文化元素，可能也只有這裡僅見。

天花板亦有可觀，八棵生命之樹加上各種琉璃珠。排灣族傳說上古時天地本來可以藉通天樹上下交流，而琉璃珠，不是人造的，而是上天給的。但有一天，天地鬧翻分開了，人們不再能透過通天樹回到天上，從此人們戴琉璃珠，不為其他，就是為了紀念回家的路。法蒂瑪華麗的天花板，述說的就是排灣族上古的這個傳說。

杜勇雄神父設計的這座教堂，充滿了許多這樣的宗教和排灣意涵，若用心發掘，大約看上一整天也還意猶未盡，可惜我這趟也是走馬觀花，幸賴朋友的解說才略知一二，或許下次還可以再次路過，也訪訪朋友。

p.s.最後三張照片，摘自屏東縣長潘孟安的臉書。

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