漏網之語

 一個社會好不好，或有沒有希望，有多大希望，不僅看官員們是些怎樣的官員，富人們是些怎樣的富人，各類精英是些怎樣的精英；也還要看民間是怎樣的民間。依我的眼睛看來，“五四”至今，不那麼令人心冷的中國的民間，正是當下之民間。 
——中國作家梁曉聲認為，一個理性且伸張正義的民間正在中國成熟著。 (2009-07-08)

徐中玉
 學術的問題是整個發言環境的問題，“獨立之精神、自由之思想”這一五四新文化運動的精髓已非常淡化了，要重建這種文化精神不是一時能夠做到的。現在的學術發言環境比過去好多了，可知識分子中存在一種奇怪的犬儒主義，不敢把自己的思想講出來，唯恐得罪什麼人。之所以存在這種情況，有些是過去搞怕了，有些是膽小，但你在學術界，不把真正的問題講出來，看別人的臉色行事，是做不成學問、搞不成研究的。季先生說的學術和心術有關，就是這個意思。 
——95歲高齡的中國教育家徐中玉先生在季羨林逝世後發出的感慨 (2009-07-15)

項宗西
 政協不能光是監督別人，政協也要受監督。沒有監督的權力會導致腐敗，這是非常正確的。 
——中紀委委員、全國政協寧夏回族自治區委員會主席項宗西昨日做客人民網“強國論壇”時的談話。 (2009-06-29)

許知遠
 最大危機是人的貶值，人僅僅作為經濟動物的存在。某種意義上，我們是生活在一個沒有靈魂的時代。我也不知道當下年輕人應該怎麼辦，現在又是一個快速文化時代，人會變成一種很淺薄和狂躁的動物，就像聊QQ一樣，是一種即刻反應，因為人所有的審美能力和想象能力是建立在人的專注能力和深度思考能力上，這種想象力和專注力都在巨大喪失，他們都不覺得。 
——中國作家許知遠接受《武漢晚報》專訪時，認為“人的貶值”是當代中國最可怕的危機 (2009-06-01)

 我們的“俠”道一以貫之，從春秋戰國一直到現在，被曆代的人民所喜愛，就是因為其骨子裏是偉大的同情，是為貧窮者、無助者呼喚，是向強權抗爭，是舍身為廣大的貧苦大眾謀取福利，這才是武俠最正當的坐標。舍棄這個思想，我覺得都不是武俠傳統的價值。 
——年逾七旬的旅美臺灣新派武俠小說家蕭逸近日將小說手稿捐給中國現代文學館。他日前在上海複旦大學演講。 (2009-05-22)

賈慶國
 “憤青”並不能代表目前中國的青年一代，它只是部分人情緒化的觀點被網絡放大了。 
——北京大學國際關系學院副院長賈慶國。他接受《環球時報》訪問時說，國家日益強大，很多人引以為豪，這是很正常的。紀念五四運動90周年之際，美國智庫布魯金斯學會將召開研討會，探討中國“憤青”這個獨特群體的特性，引起中國一些學者注意。 (2009-05-08)

陸川
 我想展現和以前不一樣的南京大屠殺，我想表現中國人的抵抗。這條線是以前的電影所從未展現過的。其實，中國觀眾可以在逝去的前輩和他們一個個抵抗的事跡中間，找到我們民族生存到今天的精神依據。 
——中國導演陸川近日接受上海《外灘畫報》專訪時，談起他為什麼要拍《南京！南京！》 (2009-05-09)

                                                   （轉自聯合早報）