消息來得突然，雖然知道耄耋之年的季老健康不佳，98歲高齡辭世，也算喜喪，但心裡難免傷感。

     不甚贊同媒體所用的國學大師名稱，季老的顯著成就是在於古文字學，東方學，佛學和翻譯學等，而一旦用了國學，世人又難免把季老與他的師長輩陳寅恪，王國維先生對比，這種感覺實在不好。季羨林先生自己也曾說，雖然從小學習經文，古文，詩詞，涉獵一些經典著作，但卻都研究不深，因為沒有想過要成為國學家，爾後的研究領域更是無助於國學學問增長，因此獨佔國學大師稱號，實在不當，他戲稱自己為國學小師。面對社會所讚譽的國學大師，學界泰斗，國寶讚譽，季老一一謝辭，用他的話說，這三個桂冠摘去，還了自己一個自由自在身。

     雖然我對季老的研究領域瞭解不多，但是拜讀過季老的一些文章，文字雖然看似樸實，卻字裡行間打動人心的深處，如果說文如其人的話，那麼用治學博大精深，為人溫厚敬誠形容季老，的確再合適不過。

     季老身上不但一脈繼承了千年來中國文人的憂國憂民情懷，也深受五四文化精神的侵染，師從陳寅恪先生，秉承了陳先生所教誨的做學問之人要有獨立，自由的思想。從清華畢業，奔赴德國攻讀學位，期間爆發第二次世界大戰，孤身在德國戰火中苦讀十年，學成歸國。學習了十二門語言，卻單單沒有日語，原因無他，從1928年日本佔領濟南開始，少年季羨林便參與學生組織，發傳單，撬鐵路，燒日貨，也曾直面日本人的刺刀。大學期間，因為反對“攘外必先安內”的政策，前去南京請願，甚至臥軌絕食。季羨林先生沒有大談自己的愛國情懷，但他很平實的一句話，已經讓人感佩不已“平生愛國，不甘後人，即時把我燒成灰，我也是愛國的”。在德國期間，季先生說常常在夢中哭著醒來，思念母親心切，一個是生養自己的母親，一個就是自己的祖國。

    離開德國前，劍橋有意聘請季羨林先生任教，季老選擇了拒絕，因為無論是國家還是親人，都是他放不下的。歸國後的季羨林，在陳寅恪先生引薦下進入北大，僅僅7天以後就被破格提升為教授，這個記錄至今未被打破。

     文革期間，季老同樣受到了批判，有人要他寫文章攻擊老師陳寅恪先生，以求自保，季先生保持沉默，他說自己厚不起臉皮去。若干年後，覺得自己沒有出賣良心，差堪自慰了。面對被關牛棚的精神磨難，拳打腳踢的肉體這麼，他想過死，甚至準備好了安眠藥，幸虧最終因為紅衛兵的一頓痛打，反而醒悟過來。正是在這個期間，被發落當看門人的季羨林先生在偷偷摸摸中完成了《羅摩衍那》的漢譯本雛形。

    季羨林先生的《牛棚雜憶》正是描述了那段年月的經歷，季老說這本書事血和著淚寫成的，實在不願意回憶，但是如果還活著的人不把那些東西寫出來，當這一代人都不在了，這些記憶的消失，也是一種損失。它是留給後代最佳的禮品，願它帶著自己的祝福走向人間，帶去的不是仇恨和報復，而是一面可以讓我們的民族看到善和惡，丑和美的鏡子，照見絕望和希望，帶去的是對祖國和人民的愛。是讓人看到最黑暗的時候也有人性的美好，任何時候都不能毀壞民族的傳統文化。

    我曾讀過兩個有關季羨林先生的小故事，一則是季先生任北大副校長時候，有新生來報導，一名新生因為獨自前來，行李多，不方便去報導，剛好看見季羨林先生背著手在散步，就說，老頭，幫我看著下行李吧，我要去報導。季先生就認真的守在行李旁邊，一直等了半天，新生才回來，季先生什麽也沒有說，默默的離開。開學以後，新生才發現，那個穿著簡樸，好脾氣的和善老頭居然就是大名鼎鼎的季羨林先生，北大的副校長。

    還有一則是2006年的一則新聞，一個掏糞的工人是一個業餘畫家，自己出版了一本畫集，想找名家作序，所求的幾位名家紛紛拒絕。而唯有季老慷慨應允。

    無論學生後輩，還是同事同仁對季老都深感佩服，恐怕除了精於做學問，還有他的平和寬厚，在學界被稱為“北季南饒”的香港大學饒宗頤先生91歲高齡前往醫院看望季老，記者問他的評價，只用了四個字“篤實敦厚”

   大師現在已經歸去，冰心曾說人間的葬禮是天上的婚禮，希望大師在了那個世界，可以依然做著他最愛的學問，繼續快樂的做個敦厚的學者。

   （想起前不久關於北大為季老安排的秘書，偷盜季老書畫盜賣，不准季老兒子前來看望的事情，讓人很是憤怒，如此敦厚的季老都提出申請要求更換秘書，可惜北大卻欺世盜名的混了過去。現在大師去了，也許說什麽也沒有意義了，只是對於北大頻頻出現的各類污穢之事，早就心裡不舒服，世上已無蔡元培，北大也早就沒有了高校中精神領袖的地位，自甘墮落讓人惋惜。）