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| 2009/05/15 22:56:41瀏覽799｜回應0｜推薦1 | |
| ＞學佛聞道有八難嗎? ＞您是否曾覺得自己身處『世智辯聰難』而洋洋得意呢? ＞苦口婆心!!! 說來惭愧，軒凱過去還真的不曾在意「學佛聞道有八難」這樣的句子， 謝謝版主「苦口婆心」的提點，今天依此因緣上網查找『世智辯聰難』是什麼意思？ 一時心中百感交集，原來，在他人眼中，自己「竟」是這樣的人？！ 竟然要用「洋洋得意」這樣的形容辭，才能形容軒凱的無禮？！ 這些日子以來，看到網友回文，用字不太周全，難免多說二句，希望能圓滿說法，期許思考羅輯更全面， 為了避免自己妄自斷章取義，總是整篇文章詳列，再逐一回應，怕自己說辭遭誤解，用字豈是倍數計？ 為了表現「禮」的重要，更是多以「請問」來當句首，自行示範提問句子，語氣的重要，然後？ 看到這樣的苦口婆心，心情確實稍稍低落，世智辯聰難？洋洋得意？苦口婆心？這是在說軒凱嗎？ 獨自坐在椅子上發呆，心想：修道這三年我在做什麼？改過之法錯了嗎？心感覺很實在，這難道也錯了？ 遇事心中把持著「說人就是說自己」，總先反問自己，有沒有犯自己說過的話？力求「知行合一」錯了嗎？ 一時失意，開口問夫人：怡萍，你覺得現在的我，與三年前的我相比，有沒有什麼不同？ 夫人：你為什麼要與三年前的你相比呢？你為什麼不與三個月前的你，三周前的你，或三天前的你相比呢？ 一語驚醒夢中人，善哉，我何必與未學習道法前的我相比呢？ 這三年來，自己在行、住、坐、臥上，時時反思、反省的努力，師姐不時的善語提醒，神佛慈悲指導， 自己也從中獲得許多無法言語的利益。 好比說：智慧，自己在看事角度更多元、語氣更謙卑、用字更文雅、文筆更精準， 好比說：清淨。自己心性更豁達、遇逆不再怨天尤人、遇順感謝天地提攜， 好比說：決斷。自己不清、不楚、無法理解時，不時向師詢問、請教，雖然答案偶有出入， 從錯誤中學習，也是一種令人印象深刻的教導方式，不是嗎？ 曾有多人提及「軒凱，不是每個人都像你這麼幸運的！」 沒錯，不是每個人都像我這麼幸運的，軒凱何其有幸，得遇許多良善導師： 得遇余老師，指導軒凱太極拳、推手等，武學的功架， 得遇紫林老師，指導軒凱風水、卜測等，玄學的推理， 得遇洪師姐，指導軒凱修行法要，並善語提點、錯謬辯正，協助軒凱走出自我，內心自在不再沉迷， 得遇眾多無形師，從旁魔考、試煉，考的印象深刻，終身難忘。 沒有各位的付出、與成全，今天軒凱不知在哪裡？ 感謝曾經直接、間接指導的老師、或朋友們，要感謝的人太多，不如～學學前人，就謝天吧！ 感謝天、地、神、佛無私的指導、用心良苦的提攜！謝謝你們！ 若說「有所得」？夢幻泡影，諸法皆空，信手捻來，無相無形。好像沒有得到什麼的東西？ 若說「無所得」？心性豁達，遇逆不驚，文采風華，自在充滿。好像真有得到滿滿的幸福！ 回憶，總是容易令人昇起反省的心： 還記得，當年還未曾學習「道法」之前，也曾研習「佛法」多年， 記得當時皈依「禪宗」的唯覺老和尚，也多次參與「淨宗」的活動，（當時人多建議「禪淨雙修」） 舉凡精社辦的活動，若是有空也多參與，更不時當精社義工，或供養法師。 佛教活動中，像是「放生、助唸、功印經書、放蒙山、施食、各類法會、拜懺、禪七、朝山」等， 一般常聽聞的佛教活動，只要能力所及、或時間允許，多會參與， 平時除了聽聞法師指導經文意思之外，也常買一些禪宗公案什麼的書來閱讀， 閱讀禪宗公案、仔細查找說明，找出各公案中的 KEY POINT，以及理解說法之人，著重的要點為什麼是這個？ 佛教常見的經文(心經、大悲咒、普門品、地藏經、阿彌陀經、金綱經什麼的)、或是咒語，更是時常誦唸。 禪宗的公案研討，據說是修習智慧，許多所謂「直指人心」的話語，雖然未能領悟，也多仔細推敲， 淨宗的持誦佛號、六波羅密等，也多盡量用心、依教奉行， 可惜自己三毒仍重、智慧不明，無法對高深的佛法多有理解，總以攀緣、外求的心態，來做佛法學習， 錯誤認知，導致著重在誦唸多少佛號、或經文、供養若干法師、參與多少法會、與多少大眾結緣什麼的， 滿滿的分別心，導致自己的學習，一事無成。 對於行、住、坐、臥上「言行」的差失，多不在意，總以「我佛慈悲」的心態來放縱自我， 對於師兄弟之間的相處，也多以柔軟語的心態，多言他人良善，不提他人缺失，以免落入惡口、兩舌， 結果他人也依此來對待，彼此談話多說良善，贊揚汝多發心、稱誦汝多精進，絕不開口道人缺失， 在自己有意、無意的忽視過失下，沒聽人說就以為自己沒錯，人皆稱讚就以為很了不起， 本該依止不亂的真心，卻在佛法的薰陶之下，修的妄自尊大、修的目中無人。 大家都在說「人生難得」，隨時可聽說「佛法難聞」， 可是，「人生難得今己得，佛法難聞今己聞」了，不是嗎？然後呢？ 本來以為依教奉行之後，自己的貪嗔癡慢疑，應該會漸漸平息，結果是自己的行為，越來越走樣？！ 沒錯，佛法真的是「無上、不二、最究竟、出世間」的大法，心中從來不疑，也從沒說佛法不好， 只能說自己業障太重、累世冤親債主討報，自己以自以為是的態度來學習， 自己對佛法認知錯誤、錯解，導致自以為的努力參研，總無緣深入佛法，只能懺悔：時機未到吧？ 禪宗是佛法中，最隨緣、最富變化的教法，同樣的問題，答案會依不同的人提問，可能會有不同的回答， 這也難怪禪宗使用的經典、咒語、教法完全一樣，可是當年卻還是分為「頓悟、漸悟」二派， 有些武術門派，拳架、基本功教法一樣，只因門生的體悟不同，也常見分為「劍宗、氣宗」之別， 不是這些基本的東西錯了，而是學習者的心態、感受互有不同，導致彼此的境界各有出入。 佛法不是也聽說分「大、小乘」嗎？不是也常有許多故事，勸人要「捨小乘佛法、轉大乘佛法」嗎？ 軒凱能力不足，過去多年來，以錯誤的心態學習，導致無法體解大道，無從領略無上、究竟佛法， 只得退而求其次，先從簡單、淺近的「世間聖賢善惡之法」來下手了。 在「了凡四訓」中，不理會了凡先生持什麼咒，只專注在領略「改過止惡、行善積德」的重要， 在「太上感應篇、文昌帝君陰騭文」中，明白所謂「善、惡」的分別， 這些書中大量使用簡淺的因果故事，閱讀起來沒有說教意味，圖文並貌的介紹，容易接受沒有負擔。 之後，因緣際會下，得遇洪師姐，在其指導下，領略了金母娘娘、玄靈高上帝、降龍師尊等眾多神佛的指導， 對於「釋、道、儒」三家之言，不再起分別心，「時時」以「同中求異、異中求同」的「物以類聚」心態參研， 與人討論、或溝通觀念時，也多保持著「求同存異」的心態，不再強求他人認同自己的看法， 就算是心中極不認同，也只表達自己的看法，並提供選擇題示的建議，不再妄行以我是人非的態度回應。 自己在有形師、無形師的指導之下，專注在「改過」法門，「世人熟無過，改之為聖賢」， 遇事不斷反省自己的差失，奉行了凡四訓中的「改過之法」，真心懺悔、反省、改過， 行事也多對照「太上感應篇、文昌帝君陰騭文」中的是、非、對、錯的故事， 心態上將「諸惡莫做、眾善奉行」當成聖旨來奉行。 結果本該時時嚴以律己的改過心，變成處處檢視、要求別人得尊守的無上法要， 一不小心，浮動的心就寫出了「上告陳水扁」這樣的「忌惡如仇」的文字， 無法理解少數學佛人有的「貢高我慢」心態，結果就寫出了「佛教也是只有是、否二個選擇？」的文字， 無法理解通靈界的亂象，結果就寫出了「通靈的都是詐騙集團？」的文字。 之後在師姐的指導之下，明白要多注意自己的言行，因為「說人就是說自己」， 從此，自己寫出來的文字，自己會先想看看，自己有沒有犯類似的過失？自己的建議，是否合乎世間法理？ 在一次上廁所的因緣，拜讀何飛鵬先生大作，從此心念轉變（何飛鵬部落格︰http://feipengho.pixnet.net）， 仔細閱讀何先生眾多文章之後，最後對何先生的一篇「一個問題，你的答案」心有所感， 自作主張以原文相同的架構，重新改寫該文（名稱相同，蒙另一版主抬愛置頂，有意者自行參閱）。 昔日自己確實有點得意忘形，在「蓮花偶成」文中，出現了許多的自以為是的想法， 今日重讀舊文，心中不時會昇起丟臉的念頭，覺得自己當時怎麼會這麼妄自尊大？ 重新在蓮花偶成回復，只是要自己提醒自己，就算擁有過人的文采，心中若是自滿，也是沒什麼意義。 偶然間，在另一版看到某網友，借古人之文明志，文中似乎稍感失意，為免讓人有說教的意味， 只是借花獻佛，調整原文中幾個文字，將失意的心情，改成希望的心情， 於是又自以為是的貼文回應： ～～～～～ ＞「夫人之相與，俯仰一世！ ＞ 或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外！ ＞ 雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至！ ＞ 及其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。 ＞ 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡？ ＞ 古人云：「死生亦大矣」豈不痛哉？ ＞ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。 ＞ 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！」...... 王羲之,蘭亭集序 夫大道無情，人生無常！ 或反省懺悔，悟思方寸之心；或行善積德，隨順因緣之情！ 雖佈施萬殊，因緣不同，當其欣於所遇，暫得於己，感恩知足，不知光陰似箭！ 待其因果現前，夢影飄移，欣業障之清。 善之所欣，利人之間，老生常談，尚期可期以之喚醒；況法門三千，何難之有？ 古人云：「死生呼吸間」豈不慎哉？ 每覽昔人修行之心，如臨深淵，未嘗不隨境思悟，總能日有所長。 固知因果遷纏三世，輪迴報應為實說。後之視今，亦猶今之視昔，快哉！ ＞「孰吉孰凶？何去何從？世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕，黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴... ＞ 夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。 ＞ 用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事！」...... 屈原.卜居 為善為惡？孰輕孰重？世百花而爭豔：酒色財氣，名利權貴，喜怒哀樂，春夏秋冬… 夫善心惡行，惡心善行；忠有所不愚、孝有所不敬、節有所不逾、義有所不信。 謀事在己，成事在天，俯仰誠無愧天地耳！ ～～～～～ 這裡也不知道哪一種心情比較適合該人，只是自以為是， 覺得「快哉」好像比「悲夫」來的積極， 覺得「俯仰誠無愧天地耳」好像比「龜策誠不能知此事」的無奈好！ 隨著師長的指導，時間很快過去，自己心性也因此而更堅定、與更豁達， 不免想要來搞笑、說故事，所以就寫了「幸福彩繪畫研所」等，似桃花源的夢幻故事。 謝謝各位網友的指導、與建議，不知各位在本網過的如何？軒凱倒是過得很充實， 至於佛法如何如何？己經有許多大法師，發表令人贊嘆、極其圓滿的說法，軒凱也不畫蛇添足， 只是會試著將釋、道、儒的一些觀念，做一些個人感受的類比， 當然啦，個人感受本來也沒有什麼對錯，若是軒凱感受錯誤，也是自落因果，絕無怨言。 只因此主題是本人貼文，方才自以為是，對回文的網友，多再添足回文， 日後對其他網友的貼文，若有因緣，也將只回應貼文者的提問，其他人的看法，將不再妄自尊大、擅自回應， 其實，各位大德的文采，大多令人驚艷，所提的論點、或看法，也多中肯實在， 若是軒凱言辭上多有冒犯，還請各位大德，大人不記小人過，原諒軒凱的無禮。 觀念分享本就「求同存異」，本想將一些常見道教助人的主題， 如：收驚、收魂、驅邪、制煞、消災、開運、解因果、牽亡魂、求子女（姻緣、財）、超渡亡靈等， 收集整理網上文章，再發表一些看法，如今看來怕是老天認為軒凱才學不足，還是不要妄提看法才好。 祝福大家，心想事成。 |
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