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| 2009/01/31 00:29:52瀏覽547｜回應0｜推薦6 | |
| 讀張愛玲的同名散文，開宗明義首一段，就覺得非常有意思，特此一引： 表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕迹。就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。 世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这"虚空的空虚，一切都是虚空"的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶段。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。灭亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪、荒淫——对于欧洲人，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死后的永生了，便大大地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。 受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到哪里去；人类一代一代下去，也并不走到哪里去。那么，活着有什么意义呢？不管有意义没有，反正是活着的。我们怎样处置自己，并没多大关系，但是活得好一点是快乐的，所以为了自己的享受，还是守规矩的好。在那之外，就小心地留下了空白——并非懵腾地骚动着神秘的可能性的白雾，而是一切思想悬崖勒马的绝对停止，有如中国画上部严厉的空白——不可少的空白，没有它，图画便失去了均衡。不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。中国人最引以自傲的就是这种约束的美。 張不愧為才女，對事物端看的透徹。無錯，留白約束的美，是中國獨有的藝術觀與思想觀，好像老莊，甚至於孔儒；這亦是何以中哲不似西哲那末建有體系，邏輯思辯等等。我知道近代哲學要回流東方，著實在那精神上的超脫奧妙。中國哲學關心生存、生活，活在當下；西哲則講究追尋真理、永恆，雖然在我們眼中有些愚昧，但不失是種擇善固執。亦是這種鍥而不捨、斟酌細節的精神，造就他們今日科技的進步。但凡事都是否極泰來；正是狂人尼采的吶喊，西哲終於意識到性靈的重要。 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
