在一灘血官司(參見再談一灘血事件)後，證嚴上人跟慈濟在社會上的影響力仍然屹立不搖，仿佛社會是支持他的行為。所以全然聽信其所言而不去探究為何會被判賠的原因。所以度過了一次難關。

在2005年的雙卡事件爆發後，以「過度消費」作為卡奴所形成的原因，卻只見其針對銀行於事前銷售暨事後催債所造成的各種社會問題噤聲不語。只不過，這次碰上人民生活狀況大不如前，於是乎有異聲出現而川緬的救災募款就是一例。但還是順利募得眾多款項，達到目的。只不過之後有智慧之愛的聲音出現欲取代大愛，以粉飾並消弭外界之質疑！

而2008年年末適逢金融風暴造成大幅裁員，民眾生活問題更加嚴重，此時提出「清貧致福」，只見其認為台灣優於其他地區，民眾應該節欲，卻未見如何幫助原生地知您重度過難關之作法與企圖！卻有將消費券之款項用於國際賑災的感嘆之言！似乎也透露出募款之企圖！

而慈濟跟證嚴上人這種「頭過身就過」的作法，對於頂著一個佛教宗教道德光環的人暨組織是否合適？而其對原生地苦難暨對國際間救災的態度迥然不同。因此，位居其已對社會產生「相當模範生的影響力。」的地位 而這種所謂「頭過身就過」的作法，若讓社會民眾習以為常，那麼，這個社會的道德人心為何就可想而知了！

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後記：剛寫完不久看到聯合新聞網一篇「好吃留給孩子 泡麵果腹病倒」報導，對照於證嚴上人暨慈濟於「清貧致福」中對台灣的看法暨主張，應當可以有所判斷吧！