引用文章認同[起而行].

「起而行不是莽撞感性就可以的」，欠缺思慮的行為，不僅僅會造成事後難以收拾的災難或後遺症，經常在執行中就遭遇不可逆的險阻難以克服，而走上失敗的命運。

因此「起而行善」也會遭致同等的問題，「一攤血」就是一個例子；清平致富或清貧致福的言論又是一個例子。

另外套上功德款的包裝來募款，其實也是一個極具爭議的作法，一個「錯將福德當功德」的立論基礎，不僅暴露主事者僅侷限於世俗者到廟宇中添香油錢祈福保平安的認知，卻對於佛教經典上福德與功德之無知，而產生「功德的大小取決於捐功德款多少」的錯誤認知！

而在佛教金剛經中對於福德與功德有一定的解釋，而六祖壇經中以達摩祖師針對梁武帝向其請益其佈施供僧建廟之舉有無功德時，達摩即以毫無功德回之的故事來說明了功德為何。若以此觀之，慈濟的勸募的功德款，有無真正的功德，也就不辯自明了！而這又是一個「起而行善」卻欠缺思慮所造成後遺症的例子！

而在大愛這方面，縮水成智慧之愛，就已經宣佈了原有觀念之不當。更因為大愛優於小愛的觀念，更造成一些慈濟成員置其周邊家庭親朋於不顧，而清平致富那篇專訪則是慈濟最高領導者在這方面的觀念的明證！

所以，「起而行善」的做法，若是來涉及到宗教或公眾領域時，就需要謹慎為之，以免因小善而種下誤導社會觀念暨價值觀的大禍。

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