《走讀古台北城 》系列之二

日本人佔領台灣後，曾以台北府衙門作為軍隊臨時駐防之地，府衙是知府的辦公處，位置在如今的館前路北段和重慶南路之間；日本殖民政府於1915年拆毀台北府衙門，將衙門前的一對大石獅子移往新公園，放置於「急公好義坊」牌坊前；這對石獅子可能是清代台北府衙唯一存留下來的古物，具有高度的歷史價值。

台灣最早的電台也在古台北城裏。1931年設立「台灣放送局」，位置就是現在的228紀念館。電台在公園中設有石造的放送亭，內有喇叭，可以傳遞廣播的聲音，1945年，許多人在這裡聽日本天皇宣布投降的訊息。

光復後改組為「台灣廣播電台」，1947年的228事件中，扮演政令宣傳和報告事件處理經過的重要媒介。1949年，改為中國廣播公司；1996年，由於其在228事件中的歷史意義，所以作為228紀念館所在地，陳列受難者遺族和各界人士提供的罹難者遺物和書信，以及當年的文獻和出版品，二樓則有死難者群像、白色恐怖和各種佈展，在在提醒我們：莫再發生這種的不公不義不幸事件。

台博館前面那對銅牛的故事也很精采。有一說是日治時代昭和十年（1935年），日本為紀念統治台灣四十週年，特別盛大舉辦了「始政四十週年」紀念博覽會，地點在現在的台北火車站那邊；當時日本關東軍扶持的滿清遜帝溥儀已在中國東北建立了「滿州國」，滿州國特別致贈這對銅牛給台灣總督中川健藏，做為慶祝的賀禮。這對銅牛後來安置於台灣神社之前。

根據細心的讀者利用數位典藏資料，翻查昭和年間《台灣日日新報》，發現這對銅牛並非一對，西側那隻銅牛是旅台日商川本澤一訂製獻給台灣神社的；東側那隻銅牛則遠來自北海道小樽仔（紀念箱館戰爭腹面刻有大東亞共榮圈地圖），最早銅牛也是放在台灣神社，台灣光復後，台灣神社被拆毀，這對銅牛轉給臺博館收藏。

另有一匹銅馬，許多人想從馬腹底下探索秘密。話說日治當時，台北城內有兩座主要的神社，一是台灣神社，建於明治三十四年（1901年），位於現在的圓山大飯店；一是建功神社，建於昭和三年（1927年），位於現在的台北市植物園裡。這兩座神社，隨著日本戰敗投降後，都已遭到拆毀的命運。

這匹銅馬是否可能是來自這兩座神社之一呢？根據部落格中〈台灣護國神社〉篇章看來，銅馬來自建功神社的可能性很高。

走出新公園，走到博愛路162號，有個標示著「帝國生命會社舊廈」的古蹟標誌牌，原來這裡是台灣保險業萌芽之處。鄰近的台灣銀行，則是金融界先驅，創立於1899年，那個時期的台銀，猶如台灣總督府的中央銀行，台灣有自己的台幣，紙鈔就由台灣銀行發行，有一圓、五圓、十圓、一百圓面額的紙鈔；各面額的紙鈔背面都印上鵝鸞鼻海邊和燈塔的圖案，只有百圓面額的紙鈔多了檳榔樹。台灣銀行新創之初，就快步向海外拓點；1910年之前，廈門福州汕頭等城市都已設有分行，1911年挺進上海；後來不斷地向世界邁步，陸續成為新加坡倫敦紐約印度孟買金融街上的成員。

台灣銀行在上個世紀的國際化，跟「頭取」(等於我們熟悉的稱呼─董事長)柳生一義有關，他畢業於東京帝國大學，1910年出任台銀頭取，長達十幾年的任期之間，到歐美考察，被認定對台灣的財政發展有貢獻，所以在新公園東北角，如今至聖先師孔子銅像的基座上，原本站立的銅像，就是柳生一義。

穿過建國里一個小小的巷弄衡陽路84巷之後，朝武昌街一段頭這邊走到台灣省城隍廟，掛滿紅色燈籠的廟中，大大的燙金字體「你也來了」，提醒大家要遵守善惡分明的處世方針。這裡的經營團隊經常舉辦各式講座，海關博物館退休的葉倫會館長都會傳遞講座訊息，更是親自帶領男女老少來古台北城散步，歡迎大家多多親自參加，去了解和體會這個城市更多的生命脈動和深度意涵。

完成於2011.10.31
播出日2011.11.16

 
*參考資料：《人人身上都是一個時代》 作者：陳柔縉 時報出版
                     《台北古城之旅》   莊展鵬主編   遠流出版
                     《台北城的故事》   葉倫會編著、發行