與同學敘談後------ 一種自我反思 - 白雲深處有人家

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與同學敘談後------ 一種自我反思

2007/06/22 19:24:13瀏覽625｜回應4｜推薦5

老同學偶而會在課餘，相約喝茶敘談。

研究小說的同學，這一兩年來得興致，是好好的涉獵了中國思想。所以，每每在閒談時，老同學總喜把他對中國思想方面的哲思與探索，與我作切磋與檢討。而我雖是研究中國古典文學，卻因為深喜史學與哲學，對中國思想與哲人多所研思；因此，若是深入探尋，倒仍可以談得上就是。

在吵雜的地方，四周是不絕於耳的吱吱喳喳說話聲中，我們談的卻是漢代的陰陽五行與天人感應、讖緯之學、魏晉玄學、唐代佛學、宋明理學與清代樸學------

哈哈，這不是一劑清涼的午後茶嗎？

其實，這幾年來，已經不愛談這些深奧的東西。

胸羅星宿也罷，筆花繚繞也罷，爭奇鬥富也罷，更或而是自出機杼的思考，或而是錦月投懷的賞心，或是片玉碎金的心緒吧，又或說是弄柳捻花吧，或甚而說是情為畢露，是林下風致，是見本性質吧……或繼而感動，縱而塵情事態的了然，或而是思之如晴虛雲影吧？！

在這兩年來得自我醒覺與思索裡，不都是「芥子」嗎？也許是心境上的變遷，不再喜愛著，動則探賾索隱事物的元原！

人生風波裡，讀再多的書，探究再多的學識，若不導之以「心之默識」；若不引之以「齋以靜心」，則可能成為「白首窮經」的一介腐儒而已！不知對社會與家國的貢獻何在？

所以，是「天命之性」或「氣質之性」，是否「天理」與「人欲」，是「理氣一元」或「理氣二元」，在現在現實與紛擾囂張的人事與人世裡，對他人與自我何義呢？

只能說，讀書，是為了可以「觀物適懷」，是為了個人本身的涵養與閱歷；至於，能不能做到遇物不悲喜，圓美自然的處世態度，在在都是考驗。

人有所不逮，物有所不盡，事多所牽累羈絆，作一個知識份子，還是「平淡自攝」吧！至於那些哲人之學，就作個人參考資糧。

回家的途中，想到了，人一心可以統攝萬事萬理，然個人秉氣與質性各異，任百年來，誰又是那經風經物千古的哲人呢？

而給自己再一次思考與獲得的是----

1、沒有感情的人，無法讀中國書！

2、作為一個讀書人，必須有不妥協的精神！

3、有一顆傲然與自負而不驕傲的心，才是讀書人！

4、盈天地，皆在一心，切記！

錢穆大師說的是：『人情猶扭於故見，天地已另外新居』！

詳人之所略，有所思，有所得！

與同學敘談，喝的不是一壺清涼茶，倒是富郁濃烈的陳年老茶了啊！

( 心情隨筆｜雜記 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=sc0731&aid=1042756


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	四寶等級：8 留言｜加入好友

隨時隨處

2008/04/01 17:42

隨時隨處都有驚艷

久已不見如此睿智之思維理路

給您拍拍手

我是從第一篇讀起、、、漸入佳境。

四寶貫三教^*^無欲保平安

閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2008-04-02 08:28 回覆：

隨時隨處
回覆此篇　刪除	2008/04/01 17:42
隨時隨處都有驚艷久已不見如此睿智之思維理路給您拍拍手我是從第一篇讀起、、、漸入佳境。

CH 回覆善知識於下：

您如此回應，誠惶誠恐！

我的思維總在變化與學習中。

無所謂好與壞，全都是我。

接受每一個我，平靜的面對每一個當下的念頭與思考；

但要求自己絕對每一個念頭，是善念，是軟心腸，是設身處地。

謝謝您！

感恩！


	止善

Resend - 修身正心

2007/10/30 23:57

My apology for the formatting error of my previous message.

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CH,

讀到您這篇文章才知道您「已經不愛談這些深奧的東西」。

不過還是想請教一個簡單的問題︰

大學: 「所謂修身在正其心者．身有所忿懥．則不得其正．有所恐懼．則不得其正．有所好樂．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．此謂修身在正其心．」

想請教為何「心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．」能「正心」呢？是否有什麼經典文章解釋清楚「正心」和「心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．」的關係？

閒雲遠山自相宜(sc0731) 於 2007-10-31 08:04 回覆：

微不足道的疏忽，何足掛齒？

請無庸客氣！

對於您所問，由於回覆字數將不在少數，故請允許我直接post在「文章創作」區。

歡迎您隨時來「踢館」，可以幫助我多作深入思考與有所長足進步。

若是您所問，剛好我不懂或是不夠懂，我會去找資料作瞭解或請教相關專門人才。

再次感謝您，提供機會讓我有所思索。


	止善

修身正心
	2007/10/30 03:53
CH, 讀到您這篇文章才知道您「不過還是想請教一個簡單的問題︰大學: 「所謂修身在正其心者．身有所忿懥．則不得其正．有所恐懼．則不得其正．有所好樂．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．此謂修身在正其心．」想請教為何「心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．」能「正心」呢？是否有什麼經典文章解釋清楚「正心」和「心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．」的關係？已經不愛談這些深奧的東西」。


	閒雲遠山自相宜等級：8 留言｜加入好友

哲學與中國思想
	2007/06/22 23:38
一直以來，對哲學與思想之間的認知，有著不同的看法與認識，也是一般讀哲學系與中文系之間不同的體認吧！若是以嚴格的角度來剖析，中國，是沒有哲學的！中國幾千年來，哲人所延續的精神是思想性的東西，而不是西方理性思維或是邏輯、理則學的東西。儘管所謂「哲學」Philosophia，一般都以日人翻譯的「愛智之學」為最普遍；甚而我們可以說，「哲學」是所有學問之母，是人類對宇宙、人生種種內容作思考與探討的過程。若說中國哲學與西方哲學之同異，則一樣的都講究著所謂的「形上學」、「知識論」與「價值論」等範疇。不過，西方哲學，講求的是純粹的理性思維過程，注重辯認、辨識的理性思維範疇，解釋的是一個純粹的Being，一種「存有」哲學；而不並然一定要是哲人的親身體驗與認識。然而，中國哲學卻不同！每一種理論與學說，儒家之學也好，道家之學也好，釋家之說也罷，法家之說也罷……絕大多數是哲人與聖人，對生命安頓的關懷，對人安身立命的依據的體認。亦可以這麼認知，幾乎所有的思想與理論，都是哲人、真人、至人、神人、聖人等等，為人類生命最高典範與價值依歸來完全與圓滿生命為最高規臬。因此，中國哲學，是一種生命哲學，是生命真正體覺的哲學；所以，是注重本身「生命實踐」的功夫。而為了要完全與圓滿生命的意義與價值，則又必須在實踐當中，去達到「聖人」的境界，也因此延伸出來「成聖」的根據與功夫問題。所以，中國重思想性問題的開展，以自身的生命去實踐宇宙、生命、人生等種種課題，而不是像西方哲學，重視辯論與存在的存有問題。當然，也可以說，中國重「情」而西方重「理」；但並非中國人無理性思維，而是中國人重情更甚重於理。然而，說真的，也因為中國思想與西方哲學不同的思維，也大大的影響了中國人思維。中國以儒家思想為主，儒家思想深深桎梏了中國人一千多年來得文化與思想，反而在某些地方而言，阻礙了前瞻性與發展性；這應也是中國在百年多來，在某些方面，無法贏過西方的地方。一種思維，當一旦根深柢固之後，就會成桎梏與牢籠。而西方的辯證與邏輯思維，卻反而使人往前走。孰是對與錯，倒是無可厚非。中國思想適合個人的修為，而後才能齊家、治國、平天下，但是在人性來說，有其困難度！而西方邏輯與辯證思維，注重個人的發展，個人思維才是主體，而群體則在其後。總之，相同的問題，卻因為民族性思維不同，而導致文化層面的不同，沒有必然之答案！若是可以東方思想會合西方思維，尋繹出同與異之間關係，引導出來可以融合而和諧部分，不是一件美事嗎？以上，是我個人對哲學與思想之間粗淺的認知，把它們寫出來，以再一次沈澱自己的思維，並再做一次複習與自我迴響，也是給自己的一種溫故知新的沈思。