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| 2005/09/19 11:19:34瀏覽841｜回應0｜推薦0 | |
| 我經常覺得，生活都要變成石頭了。──Calvino
用Calvino的話來說，是那些「輕盈」（lightness）的東西（看不見摸不著的社會關係、權力關係、想像、欲望）在作怪，不過也同時是救贖之道。這個觀點首先來自電影「里斯本的故事」之啟發，然後是Calvino未來千年備忘錄講稿的發展。 越來越能體會出馬克斯的高明，他看出一切形式、物質（可感受到的一切內容）其實不是世界奧秘之所繫、社會如何可能的關鍵，重要的關鍵是看不見、摸不著的「社會關係」。 發展一種「關係性」的思考，是看穿把戲的重要工具。 這麼合邏輯、和經驗這麼切合的道理一說出，照理來講，房間應該會忽然叮！一聲，亮起來才對，可是沒有，為什麼呢？因為這些如幽靈般的，看不見摸不著的社會關係，人們無法直接塑造它、改變它、修理它，人類影響所及的範圍只有物質世界（material world），包括，形式、身體、物質等等，社會關係永遠可以躲在暗處偷笑，正是這個困境推動著人類文明與歷史演變吧！注定，我們必須和這個困境生活在一起，再怎麼不爽，也莫可奈何。所以識時務者與其賠了夫人又折兵地自討苦吃，不如想個辦法和它和諧相處，共創未來。 首先，關係永遠是一種「浮現」（emergence），一定是在實踐中呈現、建構、重構、發揮影響力，讓人認識，一旦人們靜下來沈思，它就消失了，躲起來了，等待下一次的操練。當然下一次的操練會和之前的歷史軌跡有關，也就是說有結構可循，但並非數十年如一日，每次的操練總是會有某些變異。 其次，既然不是數十年如一日的超穩定結構，那麼每次操練必然會留下痕跡（traces），會刻在物質上。可是這一事實並沒有讓人類得到利多，相反的，造成更大的困擾。因為我們無法按圖索驥，這些痕跡有時候是真的，有時候是假的，經常又可多義解讀。 第三，於是悲劇經常上演。有的人可能莫名其妙，含冤下台，甚至喪失性命；有的又可藉機逃過一劫（因為覺得幹掉他於事無補），不過反過來看，也成就了一個可供玩耍的空間。「凡事不必太認真，幽默點！」成為新的人生哲學。 第四，雖說社會關係才是關鍵，可是因為像幽靈一般，所以也無法直接指使任何物質聽其命令。就算真的抗命，也不必然馬上有現世報，這是人類足以愉快的地方，真可謂不幸中之大幸。再者，它的力量也必須藉由物質（或作用者）在實踐中才得以展現，這樣看來，我們好像又反攻了一點。我們仍然有些籌碼，不用任其宰割，勉強保留了點自尊。 第五，這個自尊就是「形式的力量」，或者用流行的語言「空間的主動性」，Massey的話「空間向政治開放，形式徹頭徹尾的動態」。鎂光燈照過來，雖然不是真命天子、最佳女主角，起碼也是最上鏡頭獎得主。 第六，繞了一大圈，從素樸天真的迷戀形式，認為空間是透明的，經過了一段黑暗期，空間是靜態的、死寂的，如今又重回舞臺，不過已經不是同一個出發點了。 總之，社會關係仍然是關鍵，但本身有其天生命定的弱點，無法自立更生，一定要奴僕陪伴，奴僕只要聰明點、會搞怪，這個主子也只能暗幹在心，不過主子仍舊是主子，奴僕仍舊是奴僕，不要得意忘形，當然也不需妄自菲薄。這就是我們的真實處境。 社會關係既是關鍵所在，是太上皇，但同時又是個寄生蟲，必須透過物質形式才能存活，才有力量。 往後，我們必須在可見、可感知的物質上，看到更豐富的質感（texture），同時發揮形式的力量來改變社會關係，並獲得自由，幽默度日。一切的研究都必須面對可見╱不可見之辯證的挑戰，一切行動也在這個辯證地圖中來研擬策略，行動永遠都只能用可見來企圖影響不可見。 成效如何？沒有保證。祝我們幸福！ |
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| ( 創作｜散文 ) |
