以下為2010年4月20日，大愛電視台首播－－證嚴法師所開示的《靜思晨語。法華經序》的內容。來源：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1593

修行，內心道場，我們要自我莊嚴。 

我們在《靜思晨語。慈濟宗門。守持規戒勤精進》這麼說過了：「靜思勤行道。」其實我們是行在無量義中，大家每天是不是「靜寂清澄，志玄虛漠」？大家立宏願，是不是守宏志？這都是我們大家從修行初發心開始，都要終身奉行不輟的。每一天我們都要有這分的勤行道，才能入無量義。 

我們的道場名稱是「靜思」，靜思的教法也是要人人守規。「教有教規，家有家法」－－每一個家庭，也應該要有家規家法；何況在道場，當然有法規，有我們宗門的家風。 

所以在靜思道場，我們要「克己勤儉、淨心念純」，我們要「護已慧命，守持清規淨戒」，這樣就能够有善法。大家的心若能在這樣的心態，這就是修行的善法。 

我們修行不是為了獨善其身，我們還要兼利他人。所以我們在這個道場，就是身心道場－－日常的生活，都是為了要如何能利益他們；所以，我們這個靜思道場，是度人的地方，所以我們要將規戒視為第一要務。 

守持規戒是不是很困難呢？ 不是，就是要「內修、內謙、外讓」。人人若能自己的內心修謙，外面來禮讓人，這樣就是一個功德。 

你們看看有時候坐在車子裡，若有年紀大的人上車，年輕人趕緊讓位，老人要坐下去時會說：「功德無量。」對，謙讓一下這樣也是叫做功德。所以我們一個輕輕小小的動作，有人讓路讓我們過，我們就要說功德無量。時時祝福我們平時的動作，也能够得到人人的祝福，這麼簡單的形態，這也就是我們日常生活中都可以做到的。 

何況在群眾裡，我們內能自謙就是「功」；我們的修養，外能禮讓這就是表逹出來尊重他人，這叫做「德」。所以說來，戒規就是「第一安穏功德住處」。我們若能將心態修持的這麼簡單，大家共住在這個地方，這不就是最安穏的功德住處呢！ 

修行雖然不求功德，不過求我們自己的品格，內心一定要修。所以我們「靜思法脈」就是要「誠正信實」，這就是為我們的內修。 

修行要先把我們的內心整頓好，人人對人處事必定要先有誠心，不只是禮佛虔誠，對人也是虔誠。不但在外面的行為，要有這種的誠正，我們的心也要正不要偏邪。心正則道正！ 

「信為道源功德母，長養一切諸善根」，我們必定要有堅定的信仰，選擇對的信仰我們要堅定；修行是我們自己選擇的道路，所以我們要相信，修行是為了要成就我們自己的道業。 

看看佛陀來人間，莫非就是要修正眾生的心；因為眾生的心偏了，所以要把它修正過來。 

我們既然信佛，入佛門了選擇了道場，我們就要起相信的心。所以我們要步步踏實，不要飛馬懸空，不要虛妄，這就是我們的內修。我們的內心道場這麼簡單，信實誠正在我們日常生活中表現出來，這就是內心的修行，是我們內心的道場。 

內心內修是在「靜思」，外行就是我們慈濟宗門，外行就是「慈悲喜捨」。我們要對天下人間，我們要去付出。佛陀教育我們的沒有別的，就是「慈悲喜捨」這四等心；這四等心就普及萬行。 

所以我們大家要知道慈悲喜捨六度萬行，無不都是從慈悲喜捨開始，所以這就是我們的外行。 

靜思法脈 

內修誠正信實 

慈濟宗門 

外行慈悲喜捨 

慈濟法門這個道場不只是在我們的修行，我們要救度眾生；就是眾生有苦難，不只是救他及時的苦難，我們還要淨化他的心，讓人人知道眾生人人都有辦法來慈悲喜捨。 

所以這就是我們內修，一直推動到天下普遍。希望能够有力量的人趕快出力量，有錢的人大家來付出，平常的人，將大家的力量合起來，同樣也能够啟發大愛！如此，人人不就都是在救人的人？人人不都是很歡喜付出的人嗎？這個世間是不是也就能夠真的平等呢？所以「慈悲喜捨」就是最平等的幫助。 

佛陀來人間就是要面對著人群，好好去付出，好好去引導，好好去教育，把人與人間不平等的拉成平等。那念無私的大愛，這就是清淨心，這就是心靈的教育。 

所以我們慈濟人間路，我們用愛來鋪路，這麼走過來；我們因為有靜思這個道場，我們可以開始穏固這個道場，人人誠正信實，人人靜寂清澄志玄虛漠，把我們最誠懇的這念心建立起來，慢慢向外去鋪路。所以用愛鋪路這樣走過來，這叫做「慈濟人間路」，這就是「妙法華」。 

我們看有很多佛陀降生的圖，就會一手指天一手指地，腳步踏出的是步步蓮花，這是不是就是「妙法華」呢？ 

我們用愛鋪路鋪在人間路，讓人人走在這個愛而無私。無私的大愛，難道不是很清淨嗎？這難道不也是步步都在妙法華上嗎？所以這個慈濟人間路，是用愛鋪出來，所以是妙法華。 

慈濟人間路妙法華 

無量法門 

悉現在前 

得大智慧 

通達諸法 

雖然我們現在是在五濁惡世中，蓮花出淤泥而不染；這個妙法華因為沒有染著，修行者－－慈濟人，他們步步就是踏在這個無染著的蓮花上。所以我們沒有受到，這個煩惱濁惡的世間污染，自然「無量法門，悉現在前；得大智慧，通逹諸法。」 

看看慈濟人，無論在哪一個國家，在什麼樣的環境中，人與人之間互相被感動。我們的會員，不也都是受委員感動出來的嗎？這些會員受委員感動，委員不是受到慈濟的精神所啟發嗎？ 

所以這彼此之間，富者有富者的境界，互相啟發。又再我們所面對的人很多，人人一部大藏經，用心在每一個人的身上，就可以讀出了每一個身懷的大藏經－－人人都來自於人間不同的環境，有的人很順境，在順境中間還能發揮他的力量，他的愛，他很好的緣，這就是在順境中的一部藏經。 

我們還能想到釋迦牟尼佛，不是也同樣是在很順境中而出家呢？我們現在在環保場的裡面，我們可以看到，也有的人，家境也好很，你也可以看到也些人：「看你的學問這麼高，你家境這麼好，兒子媳婦這麼孝順…」還有的年輕人，也很讓人讚嘆：「你可以這樣來投入在那個環保場裡！」你看，這不也都是我們生活中可以看到的一部部的藏經嗎！ 

不是說：「我已經吃到苦才知苦，才願意來付出。」不是，雖然他在享受中，但是也能啟發了他的智慧。能夠「知福，惜福，造福」的這種人，他不用見苦，因為他知福他感恩，所以他願意付出，這就是有智慧，有福的人。 

也不是說：「我生活困難，所以我要來撿這些資源。」不是，他們也是：「雖然我的家境不好，不過我也願意付出。我沒有現金我可以出力，我不只是可以出力，我還要疼惜地球，我還要愛惜資源。」像這樣的人他不貪心，他雖然自己的生活很需要，不過他還是願意付出他一分的勞力。你看，在這樣的人身上，我們也可以讀到他的藏經。 

甚至，有的人生，過去的錯誤非常離譜，但是他也知道「浪子回頭金不換。」像這樣的藏經也有，形形色色實在是很多… 

這種種的無量法門，這都能引導人，能讓人感動能讓人投入，這就是一個法門。 

各位，你們自己說不定自己都做過，慈濟人都做過的，自己身體力行中被什麼樣的人感動到，我們自己也去感動到人等等…所以，知己知彼，彼此之間應該要能夠互相勉勵、互相了解、互相增加知識、互相啟發智慧，這就是無量法門。 

不是每天在那裡對著經書誦念：「如是我聞。」不是！在我們人間道理面都是很深奧，所以「無量法門，悉現在前」，只要心在道，人人就是一部經，「得大智慧，通逹諸法」。我們的智慧在人間中所得到的，只要你有心去體會，這些都是智慧。 

所以我們要弘揚慈濟宗門，慈濟宗門到底是什麼呢？ 那就是在外行，外行就是禮教明道。我們要有禮教！禮者理也，教者道也；我們要讓人人能明道理。要不然這個道理不清楚，自然人生就懵懂。人生的路要如何走？要給他一條正確的道路，所以這就是「道」。 

「經者，道也；道者，路也！」我們應該做一個提燈照路的人，指引人的迷津向正確的道路走。所以禮教明道，這是在維持我們人生人倫次序，這是在外行上我們要做到的。 

弘揚慈濟宗門 

禮教明道　導向真誠。 

虔敬之善，大愛之美。 

群眾無私，身心清淨。 

立世宏願，即世淨土。 

導向真誠，我們要好好來教導人，人人要立心；要讓人間充滿真善美，也要先出自於人人的內心誠正信實。所以我們要好好來為大家導向！ 

慈濟人，人人都要誠正信實；不只是慈濟人，其實天下人人人都要守禮教，明道理。要導向真誠，虔誠之善。我們虔誠就是善，對人人都要很虔誠；我們不要對人有什麼樣的心機，我們用虔誠互動。這就是大愛的美。 

無論是禮教明道，或是真誠虔誠大愛，這都是一個真善美的境界，這就是我們慈濟宗門。 

又在群眾當中，也要「處眾無私，身心清淨」。我們要把這種的慈濟宗旨，我們能導向人人，在群眾的禮節，我們能導向人人走入正確道路，這樣的大愛就是無私。能令群眾都無私，大家自然身心都能夠清淨，就不會受這個五濁惡世污染。 

我們就是生活在這個妙法蓮中，我們的步步就是踏在妙法華上，所以才能夠「立世宏願，即世淨土」。 

我們人人要修。我們既然有無量法門已經在前，我們自然能夠「得大智慧」，尤其是還能夠「通達諸法」。我們的心境，同樣是要在靜寂清澄的境界！ 

慈濟人，人人的心都是清淨無染，所以「即世淨土」。過去我們時常說：「預約人間淨土。」其實人間淨土就是在我們心裡。 

所以各位，「靜思法脈，慈濟宗門」，請大家記得，「靜思有勤行道，慈濟有人間路」。所以在無量義或者是妙法華，這都是我們的心靈世界。 

大家要時時多用心！