凡是想要在某個專長領域到達登峰造極的境界，都必須經過一段專心致志，心無旁騖，全心全意，犧牲奉獻的過程。是故世上的頂尖唯一的專才，必然有其情感不易動搖震撼，心神不易虛耗渙散的本質。然而，無情無義並非能夠清心寡欲，至少自己在一時間內心裡極度渴望企求的目標想望，就是本身慾望的匯集。

    倘若能夠業有專精，並且真正維持寡欲心境，得失自然無動於衷。倘若有了極度的渴求和慾望，那麼心如止水只是有限時間和有限情況的境界。因為至少在自己茫然縱欲追求的領域和目標裡面，心志勢必要脆弱虛心和謙卑的。

    那時就有兩種狀況，一種是在自己內心最為軟弱無助的時候，受到眼前現實挫敗的打擊而灰心喪氣。另一種狀況則是能夠刻意保有在面臨各種情況下的清心、寧靜和寡欲；雖然現實上屢挫屢敗，但因為本身寡欲則心志較為堅剛（堅定剛強）。後果即使是同樣個體，面臨同樣狀況的挫敗，還是能夠一如往昔的心如止水，不為所動，那麼成功之路自然簡短，聖人之道就在足下。

水的本質柔軟而堅韌，若非刻意藉由外來之力打破和打動，確實是可以清明如鏡，不起波紋和漣漪。倘若心中缺少欲求和妄想，則志念自然堅如磐石。說來簡單，卻是建立在個體已然全能自立自主，奮發進取的大前提之上。

    換句話說，無情的緣故是為了專心致志，心無旁騖。而非單純為了奸詐機巧，為達勝利目的，可以不顧（理）許多情面，不（汰）擇違反做人根本的激進手段。同樣地，堅定剛強的心志並非「賭性堅強」的「厚臉皮，子彈打不透」。那是表面堅硬，內在情感空虛脆弱的「外強中乾」徵兆。也難怪世人多作亂，有人自以為臉皮夠厚，口頭能夠強辯，就等同於「清心寡欲」的堅強面貌。更甚者，偷、拐、搶、騙，無惡不作之徒，還可以沾沾自喜的以為有夠「心如止水」，「有為者亦若是」的聖人境界也和我一樣罷了！

    當然，這一切早已揭露當代價值觀混淆，思想錯亂顛倒，是非真理蕩然無存的麻煩問題。但是，同時也完全展現了「聖人與盜拓僅一線之隔」的原因道理。古代人或許只知其一，不明全貌。現代人有幸親眼見識，親身體悟，卻不知道未來的福禍良窳，究竟還剩多少能夠掌握在自己的手裡呢？

96.04.01 pm