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| 2007/07/02 17:01:14瀏覽816｜回應0｜推薦1 | |
| 首先當然是想要以國民黨總統參選人小馬哥作為典型範例。
清官之所以「清白」，在於官場上不願沾鍋的本色。是故獨善其身，固守窮困而仍甘之如飴！ 但也因為為官清廉，「清廉自持」，自然在與貪官腐敗權鬥抗衡的情勢下處於下風。此乃現實中阿扁遭國務費起訴，卻可以玩弄權力把柄，巧妙脫身，而「現代清官」小馬哥只得眼巴巴的望著自己的特支費遭檢方起訴，猶如啞巴黃連，坐困愁城，苦無良策！ 同樣的道理，清官之中仍有一種名為「酷吏」的人格型態。他們相較於小馬哥那型的「乖乖牌清官」，可以是為了自身清白名譽，無所不用其極，狠辣果斷，絕情絕義。所以陳瑞仁不賣貪官總統阿扁的情面，侯寬仁不顧昔日在法務部並肩奮鬥的同僚關係的情義，無所分別地著眼於「清廉名譽」，將貪官與清官一併進行整肅和提出告訴。此舉除了能夠凸顯自身的廉節操守，公正無私的台灣「酷吏手腕」，更是大有可為，可以將小馬哥的清廉正直取而代之，豎立民眾心目中新興的「清廉正派」人格形象。 回到正題，中國古代清官的人格缺陷何在，從小馬哥遭遇的人生最大挫敗中可以得到印證。 首先就是，乖乖牌的清官雖是「正人君子」，但是看起來卻和「偽君子」並沒有顯著的不同！ 其次就是雖然飽讀詩書，通曉大義，卻在立身處世上，不能靈活變通（施明德批評過），委婉人情。政治手腕上不夠英明果斷，枉為國家大器和身負的人臣重任。 舉例而言，小戴禮記的「小康」篇提到：「…以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。」講述主旨是倘若在位者有不肯依照「禮法制度」規範的話，那麼就應該設法讓其「下台退位」，讓眾人視為「罪魁禍殃」。 現實情況中，倘若貪官污吏不能成就民眾心目中「罪魁禍首」的鮮明形象，那麼損失的不僅僅是廣大群眾的生活權益，還將會是清官和忠良的優質形像囉！ 回憶小馬哥當初配合演出的「倒扁戲碼」，僅止於滿足泛藍群眾的中間訴求。並非誠自內心，發自正義感的理念和行動。倘若他不是從頭到尾的那樣「虛偽和矯作」，堅持不肯自己的支持群眾向道德虧損，人格虧欠的一方擺出「嘲弄取笑，幸災樂禍」的民意表態。而是能夠發自內心，出自喜悅，滿心歡喜的看待貪官污吏遭到「罪魁禍首」的怒罵、嘲弄和指控。那麼今天小馬哥的境遇可能會大不相同，歷史也可能隨之大幅改觀的了！ 總而言之，中國傳統清官的人格缺陷，道德盲點就是「自恃清廉，姑息養奸」罷了！ |
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| ( 時事評論｜人物 ) |
