三民主義和共產主義的修正路線

老師在本講（台灣共產黨與農民的階級運動和思想）課堂上（5/3）有提到，馬克思的社會主義，經由列寧（前蘇聯社會黨革命家）的修正路線，成為在政治實體上採行一黨專政的共產制度。而其完全從無產階級的民生均富和共享的考量為出發點的理想制度，我以為確實是特地為了農工階級量身打造的一個便民政策。然而，中共黨中央的毛澤東又再度修正其社會主義必經資本制度的路線，使成為一個真正簡單、易行，又同時能夠為廣大無產階級服務的政治制度。是故，蘇聯地夠廣，但是經緯位置差，地形氣候條件惡劣，終被美資本制度所擊潰。德國、韓國和越南相對地小人稀，繼蘇聯解體之後，東德（歐洲）共產極權亦告解體。現在倚靠中共的共產政權而存在的，也只剩稍有戰略地位優勢的北韓和越南。整個東亞地區中，可以和中共政權抗衡的，恰巧是韓戰拉鋸後的南韓，二戰後恢復經濟的日本，以及實行孫中山三民主義路線的台灣。

小時的我受到課本教科書的洗腦，刻板的認為共產政權代表著政治極權、專制、邪惡，和受譴責的一方。理所當然的以為美國才是世界唯一的正義化身，東亞海島諸國的守護主。長大後唸過世界史，瞭解近代理想主義和政治勢力的消長和演變，才知歷史確實是客觀的，有待不同時代的人們自主地做出不同角度的詮釋和評價。是謂「客觀自主」的人格歷練。

 後來得知道家的義理，莊周內篇逍遙遊的巨鵬神鳥，「背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者，九萬里；絕雲氣，負青天，…。」然而，沼澤中的小雀兒看到大鵬從空中飛過，並不因此羞慚自己的渺小，反而閒適自在，一切任乎自然。這則寓言旨在大小之間的區別沒有特別意義，而非頌揚鯤鵬的偉大。

  由此觀之，孫文的三民主義路線，能夠在台灣經由「三七五減租」、「公地放領」、「耕者有其田」等過程達到照顧農民資產慾望的目的，老實說，確實是優過中共曾精簡化民生必須的「三面紅旗」—土地改革（社會主義總路線），人民公社和大躍進—的殘酷和嚴苛的專政。是故，我以為三民主義的最簡單詮釋就是：一條循序漸進，實踐理想主義的路線。

  然而，高中時唸過的歷史課程中得知，國民黨在民國初期施行「民主憲政」和「平均地權」的民生主義其實是很單薄而脆弱的。前者由於中華百姓長期習慣帝王統治的奴性，後者則是中國農民視土地資源為生命資產的成見砥固。是故自從蔣中正遷黨來台以後，到蔣經國的大力從事國家經濟建設，是經歷過在大陸政權的挫敗，而在台實行的三民主義「修正路線」，並非一朝一夕可竟之功。