「這是誰掛的！」

他一見就怒不可遏。

忿而整個連旗帶竿都扯了下來。

原來那是一面日本的紅日旗，上面還書寫著「大日本帝國歸順良民」的字句，用一根帶著枝葉的青竹懸掛著，就豎立在文衡殿的廟門口。

這簡直是賣國求榮，太沒有骨氣了。

就算清廷在「甲午戰爭」敗了。

也把我們給賣了。

但是身為台灣子民。

怎能就這樣未戰先降。

自甘墮落去做「日本奴」。

我們要有骨氣，絕不能認輸。

於是他義憤填膺，拿起旗幟，雙手一分，「嗞」地一聲，就撕成了兩爿。

並大聲喊道：「掛這旗幟的人聽好，士可殺不可辱，即使你向日本人投降，那也只不過是苟且偷生，歹活於世罷了，與其這樣，我林崑岡寧可選擇跟台灣共存亡，誓死奮戰到底，就算傾家蕩產，也在所不惜！」

話一說完，當場就得到了不少鄉親支持：

「說得好，林師傅！」

「真是了不起！」

也立刻就有許多人響應。

並紛紛擁戴他出來組織義軍。

而此人是誰？

他不是別人，正是當地百姓口中所尊稱的「漚汪儒俠」林崑岡。

本名林碧玉的他，字爾音，崑岡其實是他的號。

出生於清道光十二年（西元一八三二年）閏十月二十四日，泉州人，原籍福建省晉江縣。

先祖渡海來台，原定居於北門嶼，後來才遷徒至漚汪西甲，也就是現今台南市將軍區西和里。

由於他本身家學淵源的關係，自幼便開始習武，尤其擅長「雙鐗」這種可攻可守的短兵器。

但林崑岡卻不以此為滿，他覺得自己不僅要會武，也要能曉文，於是發奮苦讀，在二十四歲即考取了秀才。

因此允文允武的他，非常重視教育，除了在鄉中設館收徒，傳授武藝外，也在他擔任「漚汪文衡殿」廟事（如現今主任委員之職）時，發起信徒募金九千五百圓，以增建文昌祠，設立「育英書院」，並親自擔任第一屆書院山長，敦聘許煥翁先生來教導孩子們讀書寫字。

加上林崑岡平素就相當好義任俠，喜打抱不平，常主動替百姓排解紛爭，遇欺壓良善者，更會出手加以懲戒，頗獲百姓倚重與愛戴。

所以，這次在他高聲疾呼之下，由各地湧來參加義軍的人愈來愈多，以達到了上千名之眾。

只不過，人雖多，但武器卻嚴重不足。

於是他派人前去向府城守將劉永福求援。

豈料，卻只得到了六十支老舊火銃。

因此，他們只好用「竹篙綁菜刀」來充當武器。

所幸漚汪是有名的「棉被窟」，專門生產棉被的重鎮。

自然而然便運用棉被來製作所謂的「棉被盾牌」，來作為防禦之用。

這時，劉永福派駐鹽水港的譚少宗、劉光明率領著「黑旗軍」，卻無法有效防堵從布袋嘴登陸的日軍第四旅團南下。

當初劉永福原想在嘉義城擋住從北南侵的「近衛師團」，若是成功，就有機會在布袋嘴圍堵住企圖登陸的「第四旅團」。

這樣子，便能阻止日軍合流。

但顯然在嘉義這方面的守軍，難以抵禦「近衛軍團」的攻勢。

因此，嘉義城一淪陷，也就註定布袋嘴之役非敗不可。

即使由侯西庚所領導的義軍，不斷地以游擊方式牽制日軍。

但「近衛師團」阪本大佐特遣支團已進入鹽水港，並與布袋嘴登陸的「第四旅團」瀧本大佐的主力部隊會師。

所以合流後的日軍，第一個攻擊目標正是鹽水港南端，急水溪旁的「鐵線橋庄」。

再過來，橫越急水溪，便是「竹篙山」，也就是現今的台南市學甲區。

對漚汪來說，「竹篙山」無疑是最後的一道防線。

於是，得到消息的林崑岡，便集結所有的義軍在文衡殿前誓師。

並向上天及關聖帝君焚香祝禱：「台灣就快要滅亡了，咱們已無安身立命之處，所以我林崑岡願帶領所有漚汪的子弟，拼死也要保衛住我們的家鄉，不被日本人所侵佔，望關聖帝能庇佑我們大家，旗開得勝，凱旋而歸。」

接著林崑岡就率義軍趕赴急水溪，想搶在日軍還未渡河前，給予迎頭痛擊。

果然，當他們抵達「竹篙山」時，就發現日軍的前哨部隊正準備從鐵線橋過溪，朝他們這兒推進。

林崑岡二話不說，緊握雙鐧就帶頭向日軍衝了過去。

其他人見狀，便以「棉被牌」為盾，手執「竹篙菜刀」也跟著殺過去。

日軍眼看他們來勢洶洶，正準備要舉槍迎擊時，林崑岡就已到了近前。

只見他欺身而入，雙肩一動，就在兩道寒芒乍現後，兩個日本兵的咽喉已遭刺穿。

緊接著雙鐧拔出，血自他們的頸項迸射而出，噴灑在林崑岡的衣衫上。

但他舞動雙鐧未停。

又朝其他的日本兵殺去。

隨著驚嚎慘呼聲不斷，敵人一個接著一個倒下。

林崑岡渾身都被鮮血給染紅。

他一個人。

就殺了他們十個人。

下手毫不留情。

更不留命。

其他的日本兵這下可嚇傻了。

也不知怎地，竟被林崑岡的這股氣勢給震懾住了。

想要拔刀卻拔不出，想要逃跑又跑不了，就這麼傻愣在當場。

相對地，義軍卻因此士氣大振，喊殺聲震天價響，將日軍的前哨部隊殺得節節敗退，落荒而逃。

但林崑岡卻未乘勝追擊，他擔心前方會有埋伏，於是下令退守在急水溪旁，與日軍隔岸對峙著。

次日，日軍主力部隊抵達，由「近衛師團」的阪本大佐親自上陣指揮。

林崑岡一見，也毫無懼色的率領義軍準備迎戰。

雙方分據「鐵線橋」兩端，由於此處地勢南高北低，日軍雖擁有較強大的火力，但義軍卻是居高臨下，佔盡地利優勢，使得阪本大佐也不敢隨便下令冒然進攻。

於是，他只好先指揮砲兵，集中火力轟擊對岸的義軍陣地，欲迫使他們撤離，然後強行過橋。

但林崑岡卻無畏砲火的襲擊，率領義軍死守陣地，一步不退，讓幾次想趁機過橋的日軍，無功而返。

就這樣，雙方在橋上數度交鋒，照理來說，日軍武器精良，士兵又訓練有素，應該是可以輕取義軍。

沒想到義軍為了悍衛鄉土，個個視死如歸，單憑老舊簡陋的兵器，竟使日軍無法越雷池一步，阪本大佐看在眼裡，實在是難以置信。

兩軍苦戰終日，都拼盡了全力，死傷非常慘重。

事隔一日，連日軍南進總指揮川村景明少將都親率部隊前來支援，就算義軍再怎麼堅守，也無法抵擋如此強大的兵力。

苦撐三天下來，已死傷泰半，若不撤退，恐將全軍覆沒。

於是林崑岡只好忍痛下令退至「竹篙山」，鐵線橋最終仍告失守。

豈料，林崑岡才一撤到「竹篙山」，就遇著本應鎮守在蕭壠街（今台南佳里）的沈芳徽！

從他口中得知蕭壠和麻豆都已相繼淪陷了！

原來川村景明在進攻「鐵線橋」的同時，早就派遣一個聯隊，由佐佐木大佐率領，先行繞道過去攻打蕭壠街了。

雖然當時防守在蕭壠街的沈芳徽率義軍極力抵抗，加上「黑旗軍」的劉光明聞訊也由麻豆趕來支援，但由於蕭壠街地勢平坦，沒有任何可以隱蔽掩蔽之處，因此，在日軍砲火強力壓制之下，義軍潰不成軍，只能倉皇撤守，也退來了竹篙山。

林崑岡一聽，深知大勢已去，不禁發出慨然長歎。

因為經過「鐵線橋」一役，義軍由原先的兩千多人，現僅剩不到一半，就算加上沈芳徽從蕭壠街撤退而來的兵力，也絕非整個日軍之敵。

所以，他的心情是可想而知的。

但眼看一場激戰就要展開。

即使不敵。

也絕不能示弱。

於是，當晚他就集結了所有人，並在山頭設置香案。

自己則裹白襪，穿草鞋，跪下當天立誓：「明日一戰，若老天爺不肯幫忙，就讓我林崑岡先中頭門銃，以免弟兄們無謂的死傷；反之，則讓我們節節勝利，將日本人趕出台灣。」

聞者無不痛哭流涕，慷慨激昂地說：

「林師傅，我們不會輸的，我們一定不會輸的！」

「對，天公伯是站在我們這一邊的，我們一定會贏的！」

大夥兒眾志成城，士氣已達顛狀態。

於是，林崑岡決定今晚讓弟兄們好好休息，養足精神，明日清晨再拂曉出擊，與日軍決一死戰！

隔天一早，林崑岡就率先登上「竹篙山」，以觀察敵軍的動向。

只見日軍以佐佐木的聯隊為先鋒，川村景明所指揮的主力部隊則採取包圍戰術，駐紮在竹篙山四周，看來似乎沒有任何動靜。

於是，林崑岡誤以為日軍還未做好準備，他見機不可失，隨即高舉雙鐧，大喝一聲：「衝啊！」打算要給日軍來個出其不意的反擊。

誰知，林崑岡才一站起，「咻」地一聲，一顆子彈就不偏不倚地正中他的膝蓋，整個人便跪倒了下來，再也無法站起。

一旁的義軍見狀，連忙將他扶起，欲帶往後方安全之地。

但林崑岡堅持不肯。

反而下令要他們趕緊撤退。

因為，這已應驗了他所說的誓言：中頭門銃！

所以，一切都是天意。

天意不可違。

但有些事，他也不能不為。

於是林崑岡就趁大夥兒兵慌馬亂之際，刎頸自盡。

結束了他六十四歲的生命。

而在林崑岡死後，地方上的百姓雖然非常地感念他，可是礙於日據時期，也不敢光明正大的奉祀，只能在其捐軀之地，興建一座簡陋小祠，以「忠臣公」喚之，並供人憑弔。

直到台灣光復後，於民國六十九年（西元一九八零年），由學甲當地居民眾擲筊經林崑岡英靈的同意，並向「學甲慈濟宮」保生大帝、「南鯤鯓代天府」五府千歲、「赤山巖龍湖寺」觀音菩薩敕准，才雕塑金身一座，供民眾膜拜。

到了民國七十七年，地方上人士倡議改建，並敕廟名為「忠神殿」，還將林崑岡由「忠臣公」改敕封為「忠神公」。

另經「臺灣文獻委員會」核定為十六抗日烈士之一，入祀臺北圓山忠烈祠，後來到了民國八十二年（西元一九九三年），更成為嘉義市「萬台宮」的主神林府將軍。

民國九十四年（西元二零零五年），乙未抗日戰爭屆滿一百一十年，台南縣政府隆重在林崑岡的故鄉，漚汪文衡殿的二樓成立「林崑岡烈士紀念館」，不但完整的保存林崑岡生前的史蹟，也清楚記述當年的這段歷史，更為我們後代子孫留下了可歌可泣的一頁。