聯合報一篇由陳建仁所寫的文章提到,諾貝爾和平獎曾經頒給兩位遠赴異鄉照護貧病的偉人。一位是史懷哲;另一位是德蕾莎修女。
除這兩位大家耳熟能詳的人物外,文中還提到過去在台灣也有許多守護天使,譬如歷史學者常以「寧願燒盡,不願朽壞」讚賞的馬偕,他於1880年在淡水創建台灣北部第一所西醫,1884年又建立台灣第一所女學堂,當時的學生大多來自宜蘭的噶瑪蘭族。為了感念為台灣奉獻的「偕醫師」,至今噶瑪蘭族還有姓「偕」的族人。
台灣盲人教育的先驅馬雅各,1865年到台灣南部行醫,與北部的馬偕齊名。他是台灣殘障醫學的啟門人,1891年在台南創立全台第一所盲人學校「訓瞽堂」。
彰化曾有「南門媽祖宮,西門蘭醫生」的俗諺,指的是彰化基督教醫院創建人蘭大衛,1928年,13歲幼童周金耀腿部潰瘍,蘭大衛割下妻子連瑪玉的四塊腿皮進行移植,手術因組織排斥而失敗,但周童在悉心照顧下痊癒,此一事蹟贏得「切膚之愛」的美名。他的兒子小蘭醫生以替窮苦人提供醫療服務為終身職志,在台灣服務奉獻卅餘年,是台灣人心目中的英雄人物,辭世前寫下「台灣」兩字,彌留時更以台語說出:「要照顧艱苦人」的最後遺言。
井上伊之助父親於日治初期遭原住民殺害,他抱持教化及服務的理念,前往原住民部落行醫,被稱為「原住民醫療服務之父」,「慈濟月刊」稱他為「以愛服仇」。
比利時石仁愛修女1966年到台灣,先在台北聖若瑟醫院擔任助產士。1973年前往金門服務,1976年聽說馬祖醫療環境更落後,獨自搭乘軍艦到馬祖服務。她設立了海星診所,曾為上千個馬祖人接生,也為老人及婦女提供醫護服務超過25年,頗受當地居民敬愛,暱稱她為「姆姆」,也被譽為台灣的「德蕾莎修女」。
西班牙丁德貞修女1953年來台,先在竹東照顧孤兒,1962年開始照顧樂生療養院的痲瘋病患長達42年,每個病患她都熟悉,她對女病患的病肢、傷口都瞭若指掌,即便是親生兒女或父母,也未必都能做得到。丁修女卻說:「有愛,就不辛苦!」
陳建仁說,台灣真是被祝福的寶島,有許許多多外來守護天使的關愛,企望台灣的健康照護者,從別人的需要看到自己的責任,珍惜自己的神聖志業。
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是啊,這些或多或少我都知道,問題是,台灣本身的史懷哲和德蕾莎在哪?
台東、花蓮、新竹、宜蘭山中有很多教堂,裡面住有許多外國籍的神父或牧師,他們的確如本文作者所說的,終身奉獻給台灣窮鄉僻壤間的民眾,他們愛台灣、愛台灣的那山、那水、那群人,即使終了異鄉亦無怨無悔;反觀鄉下或離島地區,有多少本地籍的醫生、護士或神職人員,你告訴我。
是台灣人太自私、沒有那樣捨我其誰、悲天憫人的胸懷?不瞞您說,年輕時史屁伯也是挺想當醫生的,我讀了史懷哲的故事、看了「夏威夷」這部片子,深深受書中和劇中的男女主角所感動,發願也要到偏遠和落後地區去施展我的抱負,沒想,卻一頭鑽進影視圈,陷入紙醉金迷的萬花叢中,迷失了自己……。
我沒救了,但台灣的史懷哲、德雷莎,你們在哪?