很多人會認為生死自在是非常了不起的工夫 

尤其是修行人

其實不然

生死自在是再自然不過的事

放眼望去

大自然生態圈中

樹木榮枯  花開花謝 

乃至生物鏈中看似弱肉強食的演化

在在顯示了生死自在的本然

但人，貪生怕死的人

對生死自在有了一番想要超越自然的詮釋

生死自在成了一種追求的標的

似乎生死要能夠自己決定纔是自在

這種心理還是脫離不了一個不想死的念頭(面對死亡已不自在)

即使有人真能夠做到要死就能在自己控制下死　死後又能再活

看似能夠操控自己的生死了

但這也不能稱做生死自在

頂多就是能借屍還魂（借自己的屍）

但那個借屍來去的魂（或神識）還是怕死（怕真死了無法自控）

就生物學或一般常識觀念

生就是機體生理作用還是持續

死就是機體生理作用停止運作

所以生死其實是針對機體生理而說

也就是那一口氣（不是指呼吸而是生命之氣能）的斷續

然而意識作用有沒有生死？

人祇能看到他人的身體生理的運作

最先進的腦波儀器探索的也不是意識位格而祇是腦神精放電波的反應

科學上可以斷定腦波完全停止是生理死亡的反應

也就是從生理上測不到意識作用的現象

但還是無法證明意識作用已經死亡

意識有生住異滅的變化或輪迴（慣性反覆的出現又消失）

意識沒有生死的問題

一個人如果認定自己的身體是本人

則身體有生老病死這個人就有生老病死

植物的軀幹也有生老病死

植物也會求生但不會怕死

求生是生理本能　怕死則是心理因素　

怕死　生理還是會死

但怕的那個意識心不會死（沒有死不死的問題）

它祇是顚倒無明地怕失到它本來就無法控制的（生死）

該死的時間到了就得死

無關生死的　火燒　水淹　大山擠壓乃至核炸都不會死

這就是生死自在

是非常自然　自然不過的本來如此

瞭解生死本來自在

下一步

安心自在