金剛決疑 明  曹溪沙門  憨山  釋德清 撰
金剛決疑改編  民國 北市非教徒 畜生狗吉拉 改 

狗吉拉說話了
解讀金剛經者多如過江之鯽 西域有位天親菩薩(這是一個活生生的人 不是現在佛道俗不分信徒所認為的神) 天親認為這些經解都不合釋迦牟尼老大的意思
所以他這位釋迦的學弟 以27個疑問為角度 來分解金剛經

其實 如果各位對金剛經所推廣的"空性"有所領悟的話("空" 又一個被漢字翻譯毀掉的梵字) 
用來解釋這27個疑問的答案 主旨都大同小異 就是個"空"字

狗吉拉對其中某幾個疑點 又有了疑點 所以改編了一下

金剛經:
"善男子、善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住？ 云何降伏其心"
(提醒 這句話在金剛經裡問了兩次 字句稍有不同 但不知啥緣故 某些版本把兩次提問寫的一模一樣 這是狗吉拉用來判斷金剛經是否誤植的一項判準)

狗吉拉多話 : 
剛接觸大乘的人 不懂啥叫"空性" 所以會認為最後一定有個甚麼成果可以達成
一天到晚以此為目標努力用功 所以汲汲營營 精進不懈 錙銖必較 所以問釋迦 怎麼降伏我這七上八下的情緒與思緒咧

結果釋迦老大這樣回答:
"應如是住 如是降伏其心 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心"

狗吉拉多話 : 
釋迦說了 "想太多"就是你們的問題
我囑咐你們平平常常好好過日子 你們就照辦 不用降伏這降伏那的 先把這種降伏的觀念去掉 這樣就OK

PS
決疑原文

(初發大乘心者  未悟實相真空  執著一定有佛果可求 
求至佛果 便是住處
而今滿眼眾生無量無邊  眾生度盡  方得成佛  幾時能度得盡
眾生不盡 如何得成佛果
所以求住心急 此心不安 不能降伏)

(得我護念付囑之心 其心自安 亦不必別樣降伏
故云 如汝所說 但得心安足矣 更何降伏耶
只當如此而已 故云如是
許說降伏 不言安住者 以凡夫二乘 一向執著住處 此名言習氣也
今趣進大乘者 先要遣此習氣)