作家
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| 2020/04/02 20:18:52瀏覽402｜回應0｜推薦2 | |
 釋迦老大在原初教義的阿含經中 講解了一套十二因緣的邏輯 這是他以婆羅門教的前後世因果思想為基礎
所開展出的自己一套有關前因後果的異世相續邏輯
(當然啦 要理解這內容 就得先把"有沒有前後世"的疑問 先晾一邊去)
十二因緣探討生命在空間中 隨著時間所發生的連續相變(phase transition)
而察覺到意識的存在 (笛卡兒"我思故我在" 裡面的那個 思 或 懷疑 或 提問)
當意識認為自身有一個存在的時候 就是所謂"無明"的產生之始
(哈哈 笛卡兒應該跟無明很熟)
前世 :
生命意識的概念 讓求生意志運作 就是行
累世的行 累積了連續的記憶
記憶產生自我固結的意識
在沒有"開始"時 時間沒有意義
當有"我執"產生的時候 這一念之始 就讓時間的感覺開始產生
意識安排了時間感
累積的記憶 形成我的名(主體意識)
今生 :
名 藉著因緣 投入人身受胎 得到色(身體) =合為名色
靠著身的體六入(六種感官) 獲得感覺 產生喜好
想要持續擁有喜好事物的執著 產生愛
愛又推動去貪取 產生佔有、持有的狀態 繼續累積記憶
(存入了唯識宗或真常系所謂的第八識)
於是 生活 老 病 死 就在"有"的基礎上運轉相變
(各位看看狗吉拉老哥 = 哥吉拉的演變史就知道了 )
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
