狗伯 :
以前的我 認為
笨可以 但別興風作浪
要興風作浪可以 別笨

現在才發現
笨 就會興風作浪
不願興風作浪 因為不笨 

我們對許多事有很深的成見或差別歧視
影響了我們產生歧視與利用他人的行為  並廣為宣說
這就是一種興風作浪 

友  :
興風作浪與聰不聰明笨不笨無關   與意願有關

狗伯  :
我的念頭是.....
興風作浪的動機或意願 其實與聰明或笨有關

對大澈大悟的人而言
聰明人明白  自持利人  一步一實
愚蠢者只想  妄心貪欲弄人   滔天為己

友  :
聽你講話真累 

狗伯  :
我慢慢地理解了一些佛的哲理
但還遠遠不到 "不能說的悟" 的程度 

妳會覺得累
可能是因為妳很少思考這些深層的哲理吧 
而我呢   從研究所時代就喜歡哲學 

友  :
不是 我的意思是說
你這個不行 那個不對
有誰可以避免完全的成見  誰又能不去興風作浪呢 

狗伯  :
所以我們要修行呀 把自己的大智慧 見地起來
避免因為自已的愚痴 去興風作浪  為己害人 

友  :
為什麼要對自己這麼苛刻 

狗伯  :
我不覺苛刻呀 我很歡喜
南懷謹有句話 說的好
見著 " 涅盤 " 就不是人了  那時候叫  " 弗人 = 佛 "

友  :
希望你早日成佛(酸溜溜 嘿嘿) 

狗伯  :
不需要的  我根本沒打算成什麼菩薩 成佛
我只想當個好 " 人 " 

友  :
當了好人又如何 

狗伯  :
自己能開心啊 
做個好人  不是為了什麼原因  也不該為了什麼原因

友  :
為什麼一定要那麼好  才能開心 

狗伯  :
因為可以遠離貪 瞋 癡 
不再產生得失心 就不會不高興
修行之賊就是自己

秋風落葉亂為堆
掃盡還來千百回
一笑罷休閒處坐
任它著地自成灰


友  :
你又沒有參照系統  你怎麼能知道 自己是大智慧 

狗伯  :
所以我不會知道啊 
我剛剛不是說過
我不會成佛嗎  我只是盡力往那境界去力行  但無得失心
是不是大智慧 根本不在我心中

友  :
你的自我要求還真高

狗伯  :
我自我要求不高的啦
嘿嘿 還是南懷謹説的好
看得破 忍不過
想的到 做不來

友  :
若先靠自己一輩子去悟想
最後在臨終了前  再看看是不是和佛經不謀而合
豈不是很有趣

狗伯  :
那妳臨終前 還得先知道佛在講什麼 不是嗎
我現在就是正在群覽的階段


狗伯  :
說個故事 

蘇軾去見鳥巢法師
問 佛道基本上又如何修 ?

法師 說了一句 對現今的我們而言 已是大家都知的一句話
" 諸惡莫作 " " 眾善奉行 "

蘇軾笑翻了    說
這 三歲小孩都知道啊
算不上什麼大不了的佛理咧

法師說
三歲小兒無不知
八十老翁猶未行

蘇軾當下啞口無言

友  :
蘇軾還蠻膚淺的

狗伯 :
蘇軾是近千年前民智 佛理未開時代的文人
妳現在所習以為常的常識
在當年卻是意願種子剛萌
所以 別以如此心態去判別他人
對千年前的古人  或 現世的今人 都不宜抱持"人我的差別心" 去批判

友 :
萬物之間 本來就有極大差異啊

狗伯 :
是的
我們能知道萬物間的差異事實
但不需以區別心 去分别對待