東漢末年，豫州沛國譙縣（今安徽省亳縣）出了ㄧ個歷史上有名的神醫－華佗，他的另一個名字叫【敷】，字元化，他的生辰死期歷史的記載並不明確，據專家推斷他大約生於漢沖帝永熹元年，卒於漢獻帝建安十三年。

華佗曾經離家到徐州一帶求學，兼通幾種經典。沛國的國相陳硅曾上表推舉他為孝廉，太尉黃琬也徵召他去作官，他都沒有接受。

華佗通曉養生之道。當時的人都認為他已經年近百歲，但看上去卻總像是個壯年人一般的模樣。

他又精通方藥（註），在治療疾病時，每一個湯劑處方中都只不過用了幾種藥，但在他的心裡卻能掌握好各種藥物之間的比例和份量，抓藥時也不用藥秤去稱量就能採取恰好的分量。藥一煎好就給病人喝，並交代好病人需要注意的各種事項。等到華佗看診完畢離去後，病人的疾病也都能治愈。

註：理、法、方、藥是中醫學關於診斷與治療操作規範的四大要素

理、是指根據中醫學理論對病變機理作出的準確的解釋。 

法、指針對病變機理所確定的相應的治則治法。 

方、是根據治則治法選擇最恰當的代表方劑或其他治療措施。 

藥、指對方劑中藥物君、臣、佐、使的配伍及其劑量的最佳選擇。

當病人應當使用灸療的方法時，華陀就只會選用一兩個必要的穴位，每個穴位也不過灸七、八個艾柱，病人的病立刻就好了。

而如果應當使用針刺之法，同樣的華陀也只選用一兩個穴位。在下針前先對病人說：

「這針會到達某個部位。當你感覺明針走到那個部位時，就告訴我。」

下針後，當病人說「到了」時，他便立即拔針，病人的病痛也跟著就治好了。

如果遇到體內已經生長了異物，或某些體內器官組織已經腐壞，使得針灸和內服藥都鞭長莫及時，只能施行手術治療的病人，華陀就會先讓病人飲服【麻沸散】，病人喝了後過了一會兒就像醉死的人一樣，沒有了知覺。於是華陀便剖開病處，切除病塊。

如果病根在腸子裡面，華陀就會將因病壞死的那一段腸子切斷，然後清洗其餘部份，接合妥當後，再縫合腹部，用藥膏敷在傷口上，四、五天就癒合了。病人不覺疼，也沒什麼自我感覺。大約一個月左右，傷口就平整復原了。(這大概指的是絞腸痧，就是現在說的盲腸炎。)

改編自 三國志 方技傳 華陀

原文：

華佗字元化，沛國譙人也。一名敷。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。

曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。

又精方藥，其療疾，合湯不過數种，心解分劑，不复稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。

若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。

若當針，亦不過一兩處，下針言：

「當引某許，若至，語人。」

病者言已到，應便拔針，病亦行差。

若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。

病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平复矣。