到了唐朝、唐憲宗李純、元和年初，泗州（今江蘇省淮安市盱眙縣一帶）臨淮縣的普光王寺（位於今安徽宿州市泗縣東南）舉辦「梵氏戒壇」，凡是想要出家為僧尼之人都會趁此機會來到這裡受戒剃度，許多僧尼也會不遠千里前來與會朝拜，因此來自四面八方的僧尼與一般人都聚集到此，就像是趕市集般的熱鬧非凡。

此時李公佐也正從楚地出發要前往陝西，途經此地也暫時停船（註）前往看熱鬧。期間有一位模樣眉清目秀的尼姑，似乎是很久以前就認識李公佐似的，每次經過時一定會盯著李公佐看，像是有話要說但是一直開不了口的樣子。經過一段時間後，李公佐即將離去時，那名尼姑突然對著他開口喊道：

「請問侍御大人曾在貞元年間擔任嶺南道南海郡的從事嗎？」

李公佐說：

「是的。」

尼姑接著問：

「那麼您還認得貧尼嗎？」

李公佐搖了搖頭，說：

「抱歉，我不記得了。」

尼姑就說：

「我就是當年在瓦棺寺樓閣前請求大人您幫忙解開隱語『車中猴』的人啊。」

李公佐聽了之後恍然大悟，原來對方就是尼姑妙寂，就問她：

「後來妳找到了殺害尊父與尊夫的盜賊了嗎？」

妙寂說：

「自從明白夢中隱語之後，我就女扮男裝，改名『士寂』，在往來於長江及沿岸的湖泊間幫傭以便打探仇人的消息。過了幾年，聽說蘄州（今湖北省長江以北、巴河以東地區）、黃州（今湖北省黃岡市黃州區）之間有一個申家村，就前往該處。如此又輾轉過了一年左右（註），才打聽到在申家村的西北角處住有一個名叫申蘭的人，便不動聲色的前往請求擔任幫傭的工作，故意主動將工錢降得很低，申蘭以為得了個大便宜，很高興的就同意雇用了我。因此不久之後，便又輕易的打聽到了他有個堂弟名叫申春。

於是我在申家勤勞謹慎的幹著活兒，日夜都不曾輕易離開他們左右，以能夠在他們招喚僕人時能隨時出現；凡是我能夠做到的工作，不管是輕鬆的小事還是勞重的體力活我都搶著去做，甚至做到了不曾須要主人吩咐我便已經將事情做好的程度，所此申家人都很器重我。就這樣，白天我與其他傭人們一起工作，晚上則能得以獨自睡一張床，因此一直沒有人知道我並非男子。一年後，我更加勤奮的幹活，令申蘭更加看重我（註），甚至覺得自己的兒子都不如我這個僕人。

申蘭農忙時便在家從事耕作，農閒時就外出做生意，或是前往武昌蓄積貨物。他不在家時便會將家中門戶的鑰匙交給我保管，委任我注意門戶安全。因此我有機會查驗他的箱櫃，雖然大多是他自己的東西，卻也在其中見到了亡父與亡夫曾經常穿戴的服飾，證實了申蘭、申春倆兄弟就是凶手，因而難過得落淚，但為了不讓他發覺，只能暗中記住物品所在以及數量，不敢擅自取走。

然而申蘭、申春倆兄弟又經常是一人外出、一人留在家，兩人幾乎不曾同時都在家。我想若是只捉到其中一人則另一人便會驚覺而逃走，為了要能夠一舉將二人擒獲，我又在申蘭家忍耐了好幾年以等待時機。

到了永貞元年（註）的重陽節，申蘭、申春這兩個強盜相聚喝酒慶祝重陽節，倆人都喝醉了，我便趁機跑到州府衙門擊鼓鳴冤，趁著他們酒醉未醒而順利一舉擒獲二人，刺史大人升堂偵訊，一問他們倆就都全招認了，刺史大人依法將他們處死，並將先父、先夫被搶走的財物都發還給我帶回家中。我因為已經出嫁，在將奉養母親的事都安排妥當後，就決定正式出家為尼，為我剃度的師父是洪州（原豫章郡，今江西省南昌市）的天宮寺的尼姑洞微師父，她也是從前在我尚未出家前為我傳法授戒的師父。

想我妙寂，雖然只是區區一介女子，因為一片赤誠（註）要報殺父殺夫之仇，老天爺也不願改變我的志向，這才讓先父與先夫托夢留下了隱語，讓我能從恩人您這裡獲得解答，得以報此不共戴天的大仇。我就算是分身碎骨，也不足以報答您的大恩（註）。身在佛門之中也沒有其他更好的方法，只能以更虔誠的向佛像禮敬作為報答您的大恩的方式了。」

李公佐非常驚異於尼姑妙寂的經歷，於是就為妙寂寫了一篇傳記以記載此事。

到了唐朝、唐文宗李昂、太和四年（庚戌年），隴西人李復言（名諒，字復言）前往巴蜀南部地區旅游，在蓬州（今四川省南充市儀隴縣及營山、渠縣兩縣部分地區）遇見進士沈田，沈田聊起了關於妙寂的這一件奇聞怪事，更是將李公佐所寫的那一篇傳記拿給李復言看，李復言看過一遍、記住了內容後將傳記還給了沈田。後來在編寫記錄奇聞怪事的時候，就將這個故事也編寫在此了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「維舟」，「維」，繫、連結。原指古代諸侯所乘之船，將四艘船連繫在一起的樣子。泛指帝王貴族所乘之船。也指繫船停泊。

註：「周星」，此處指一週年。原指木星，因木星每年經過黃道十二宮（即十二次）的一宮，約十二年運行一週天，故稱周星，古人用它紀年，故又稱「歲星」。

註：「敬念」，敬愛。

註：「永貞年」，為唐朝、唐順宗李誦即位後按例變更的年號。唐德宗李适於貞元二十一年正月過世，太子李誦隨即即位為唐順宗，改年號為永貞，有心改革弊端，但其時已中風癱瘓而無法言語，最終遭宦官勾結藩鎮與官僚逼其退位。故唐順宗在位僅七個月，傳位於太子李純，是為唐憲宗，改年號為元和。所以這一年共有三個年號。

註：「血誠」，猶「赤誠」、「至誠」，真誠的心意。

註：「明哲」，此處指明智睿哲的人。

改編自 《玄怪錄》

原文：

《玄怪錄》．卷二．尼妙寂

尼妙寂，姓葉氏，江州潯陽人也。

……

元和初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之為僧者必由之。四方輻輳，僧尼繁會，觀者如市焉。公佐自楚之秦，維舟而往觀之。有一尼，眉目朗秀，若舊識者，每過必凝視公佐，若有意而未言者。久之，公佐將去，其尼遽呼曰：

「侍御貞元中不為南海從事乎？」

公佐曰：

「然。」

「然則記小師乎？」

公佐曰：

「不記也。」

妙寂曰：

「昔瓦棺寺閣求解車中猴者也。」

公佐悟曰：

「竟獲賊否？」

對曰：

「自悟夢言，乃男服，易名士寂，泛傭於江湖之間。數年，聞蘄黃之間有申村，因往焉。流轉周星，乃聞其村西北隅有申蘭者，默往求傭，輒賤其價。蘭喜召之。俄又聞其從弟有名春者。於是勤恭執事，晝夜不離，凡其可為者，不顧輕重而為之，未嘗待命，蘭家器之。晝與群傭共作，夜寢他席，無知其非丈夫者。逾年，益自勤幹，蘭愈敬念，視士寂即自視其子不若也。蘭或農或商，或畜貨於武昌，關鎖啟閉悉委焉。因驗具櫃中，半是己物，亦見其父及夫常所服者，垂涕而記之。而蘭春叔出季處，未嘗偕在。慮其擒一而驚逸也，銜之數年。永貞年重陽，二盜飲既醉，士寂奔告於州，乘醉而獲，一問而辭服就法。得其所喪以歸，盡奉母而請從釋教。師洪州之天宮寺尼洞微，即昔時授教者也。妙寂，一女子也，血誠復讎，天亦不奪，遂以夢寐之言，獲悟於君子，與其讎者得不同天。碎此微軀，豈酬明哲。梵宇無他，唯虔誠法像以報效耳。」

公佐大異之，遂為作傳。

太和庚戌歲，隴西李復言游巴南，與進士沈田會於蓬州，田因話奇事，持以相示，一覽而復之。錄怪之日，遂纂於此焉。