日期：99年5月2日、星期日

地點：牡林教會

聖經：約翰福音9：13～41

證道：心靈硬化的信仰

主禮：黃傳道師 司會：林碧娥長老

人物：曹明生將軍、信仰背景：外教派。

清晨接到學長曹明生將軍的電話，口聞很客氣、面容似很和藹(猜的)說，可否陪他去牡林教會參加禮拜，我馬上立正站好說，是，馬上到，我當然是義不容辭的答應。想想難得碰到同一系統的陸官學長，頑皮的心就會油然而生。

時間09：00，我提前到牡林教會勘查現場，選著不顯眼的位子坐了下來。

禮拜進行前與教會裡的弟兄、姊妹閒聊、問安時才知道，原來曹明生學長來教會已不下三、四次了。這消息在教會裡已經成了一種美麗的渲染，像是空氣中瀰漫淡淡的夜來香，讓人有種想抓住這香味的迷惘，是一個良性的震撼彈。

剛開始，信徒們認為曹明生學長來教會是為了選舉才來教會，對一般的選舉候選人來教會禮拜的動作，我都會有同樣的錯覺，也就是說「為了選舉才來教會」。可是曹明生學長持續的來教會作禮拜，他不是為了選舉，是為了什麼才來教會。是什麼原因、或動力讓一位將軍來教會呢？是受上帝的話(道)吸引？

是真的來聽神的道？是喜歡這樣的團體生活，我這樣的安慰自己。

時間09：20，曹明生學長西裝革履、步伐穩重的走進教會來，但面帶有點羞色的直接就坐在我旁邊。我用右手指向第一排位子，示意的請曹明生學長移駕，也或許學長想聽清楚講道者的話、及面容表情，就拉著我同坐第一排空著的位子。

我從背包拿起備好的聖經、及聖詩，端正的翻開並擺正在桌子上，鄰座的張長老看到曹明生學長沒帶聖經，就將自己的聖經分享給曹明生學長看。讀經的曾美梅姊妹因為害羞、緊張，聲音時而斷斷續續、時而忽大呼小的領讀上帝的話，卻也紮紮實實的把共有28節的經節讀完。曾美梅姊妹讀經當中我故意偷瞄曹明生學長的狀況，該翻面的時候就翻面，還真的在看ㄝ。

時間09：30 證道

心靈硬化的信仰 經文：約翰福音九章13~41節

我們知道有很多的疾病都跟硬化有關，例如，肝硬化、血管硬化、腦血管硬化。今天，我們要談的是如果我們的心靈硬化，這也是很嚴重的事。

在經文中我們看到的是一個神蹟的故事，是一個生來瞎眼的人被主耶穌治好的神蹟。這個人一輩子在黑暗當中從沒看過光，但是耶穌把他醫好。他回來之後當然很高興了，只是跟他在一起的人卻有點疑惑，當這些人帶著瞎子到當時教導猶太人聖經的法利賽人面前時。這些法利賽人的反應充滿著懷疑，看見人們受苦，不去同情他、憐恤他，反而視他作為一個「個案」，虛假、荒唐、無益的討論苦罪緣由，受苦的人仍在受苦，無濟於事。

明明這個人生來瞎眼的得醫治，這麼大的神蹟對他們而言竟然不重要，重要的反而是「他怎麼好的？是誰醫好他的？今天是安息日怎能醫病？」等小問題，這些法利賽人就是屬於心硬化的人。一個心硬化的人是感受不到　神的作為。我們如何經常保持心的柔軟，來預防心硬化，而做個剛強的基督徒呢？所以，我們要預防哪些心理疾病。

一、預防狹心型心硬化

第一種可稱為狹心型心硬化，正如其中一法利賽人對耶穌治病的反應，他只重守安息日律法的規定卻不重視愛心。這種人的病徵是他跟人、跟　神都無法相通，他無法體會　神憐憫的心。

這法利賽人無法體會這個瞎眼的人多年在黑暗中摸索行走的痛苦，現{這瞎眼的卻能夠看見，這是一件多麼快樂的事，但他因著不能跟人相通，所以無法感受別人的痛苦與快樂。人都有看外表或表象的傾向，也對人都有著計算人情債的想法。例如，我這樣給別人好處或幫助，別人會還我多少，而當我接受別人的幫助時我是否還得起？當我們有這種想法時，不僅我們很難去幫助別人，也很難接受別人真誠的愛。

二、預防擴大型心硬化

第二種的心硬化可以稱為擴大型的心硬化，心臟擴大是一種病。在經文中法利賽人不信這個人是生來瞎眼的而現{能看見，即使周遭的人都已經這樣的指證。這些法利賽人自大自滿，自以為得著了，也自以為自己比其他猶太人高級。用他們自己屬靈的標準、經驗與高人一等的地位與判斷，在他們的框框中遽下結論，而無法接受有這種神蹟。這種事情尤其容易發生在資深的基督徒身上。

所以，我們要學會將自己的框框打開，不要將自己的經歷抬高到一個地步，覺得別人所經歷的如果不合個人的經驗就是虛假的。’我們常自己畫框框，但　神常不願被我們框住，因為祂是　神、是主。

三、預防高山型心硬化

第三種的心硬化，我叫做高山型的心硬化，就是站在高處來審判人。在經文中法利賽人竟然說耶穌是罪人，他們不但在屬靈經驗上自我限制，他們還喜歡審判別人，喜歡教訓人而不喜歡受教訓。這種病因是什麼？就是自以為義，自以為站在　神那邊。這種病徵我們要小心，聖經說：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

結論

狹心型的心硬化，是太強調律法主義，要求自己與別人的標準太高，但　神不是只要我們要求自己與別人，祂還要我們領受祂的憐憫。這種人常因著要求的標準太高而看不到　神在別人身上的恩典，拉大了與別人的距離。所以，我們要走出自我，用信心來跟隨耶穌。如果我們也是這樣用信心跟隨主走新的道路，我們的心就不會硬化，我們心能夠繼續的柔軟，就能夠感受到　神在我們周圍與身上豐豐富富的恩典。

時間10：30 禮拜結束

傳道邀請曹明生學長針對本次的講道內容給予回饋。這樣突如其來得邀請，是真的讓學長感覺有點突兀，想要回絕傳道的邀請，卻會覺得不夠大方，看得出來曹明生學長正在用走到台前的時間思考，因為他放慢腳步，是曹植的七步成詩嗎？…

曹明生學長在台前翻著聖經說，讓他心靈有感覺被觸碰的是39節 耶穌說：「我到這世上來的目的是要審判，使失明的，能看見；能看見的，反而失明。」9:40 在那裏的一些法利賽人聽見這話，就問他：「難道你把我們也當作失明的嗎？」9:41 耶穌回答：「如果你們是失明的，你們就沒有罪；既然你們說『我們能看見』，那麼，你們仍然是有罪的。」

我們看到古有例子，有人所作所為確實是不善，可是官做得很大，財也發得很多，那是什麼原因？在因果道理上好像講不通。佛說得好，「欲知前世因，今生受者是」，「欲知來世果，今生作者是」。

佛經上講「因果通三世」，這一世當中心不善，行為不善，無惡不作，還享大福報，這是什麼原因？這個福報是過去生中修的，過去生中修的福報大。所以我們看到有人得好處時，不要心懷不平、起忌妒心，那只會加深自己的業障。

學長認為，上教會第一門功課，做人是一生最重要的，不跟人結冤仇，那你做人算成功了。所以忍讓這是沒有功夫，真正有功夫是禮讓，禮讓，這是化解衝突的竅門。

學長加強說，我們常常看到，常常聽說，聖經裡好像也有這樣的教導，別人如果罵我，就站在那裡恭恭敬敬聽他罵，罵累了，他就不罵了；他要打，不走，讓他打，打到他不肯打了，決定不跟別人衝突，有智慧化解衝突，結就解開了，還是好朋友。絕對不要有怨恨的念頭、報復的念頭，我們積功累德，斷惡修善，就在這些地方學習，在這些地方成就。

曹明生學長繼續說，他會用「因果通三世」這樣的佛教輪迴報應來舉例子。是說我們來試試看，當基督教的救恩與佛教的「因果通三世」輪迴的信仰相遇時，會產生怎樣新的想法。從本次聖經故事來看，這瞎子天生就是瞎了，但基督耶穌的救恩，就像黃牧師說的，神打破了人劃地自限的框框，穿越了命運的枷鎖、超越了輪迴的因果，將救恩直接降臨到一個弱勢中之弱勢的社會邊緣人。

最後，所謂人在做、天在看，我們要真的學做好人，不能做假好人，假好人沒有用處，那個業障消不了，怨恨不能化解。到最後還是生生世世冤冤相報，沒完沒了，彼此雙方都痛苦。這些都是講我們自己存心怎麼做人，心轉了，人就改了。

像傳道師，他剛剛舉一個放在講台前花盆的例子。牧師問我們每一個人對盆裡的花看法如何。有人說：「雜亂無章」、也有人說：「亂中有序」、又有人說：「毫無生氣」、當然有人說：「美不勝收」。黃牧師告訴我們，插這盆花的人之心態，是不是認為這花盆是最美麗的呢？插花的人將不同的花、草、樹枝插在這花盆裡，為什麼她自己覺得美呢？因為她用心去作。

一個人用什麼心態看一件事，就一定得出相同的結果。

時間17：30

受邀與曹明生學長一起在其曹家祖厝用餐。還沒到用餐時間，曹家祖厝門庭若市、人來人往的好不熱鬧。有人在廚房忙著準備餐點、有人在院子外吆喝著，而我獨自一人在客廳細細品味，那牆上掛著琳瑯滿目從軍的戰力品，令人目不暇給、眼花但不撩亂。

個人回應

聖經馬太福音6：22-23教導說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」「裏頭的光」就是所謂的心眼或靈魂的眼睛。心眼若看不見要比肉眼瞎了更可怕，會造成更大的錯誤或傷害

有許多人眼盲心不盲，令人敬佩；相反的，有的人雖然肉眼好好的，卻比不上瞎眼的人。我們看見整個社會似乎都逃不了對金錢貪的掌控，有誰不是想盡辦法積蓄金錢在世上？金錢帶給人的需求、享受、奢華、以及功名利祿的享受，好像很幸福的樣子！

但誰能在離世時帶走一些呢？話說回來，留給後代子孫的錢財就一定能澤被子孫麼？話說回來，可能讓他們放縱情慾、揮霍殆盡！可是因為人們心眼都瞎了，看不見真理，仍奮不顧身的往錢衝，個個落在貪慾的網羅裡！

耶穌教導說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門就是財利的意思）。」（24節）看見了嗎？能跟上帝比高下的，連鬼魔都不夠看，竟然是這個希臘文叫「瑪門」的，也許正是魔鬼最厲害的武器吧！上帝所代表的就是良心、道德、愛，而事奉瑪門的意思就是自私自利，當上帝與瑪門不可得兼時，有的人不但心狠手辣、六親不認就連上帝都敢背棄，既不怕鬼、也不怕神明！為什麼？原因無他，心眼被瑪門弄瞎了！

事實上這約翰福音9：13～41的故事語意簡單說「見不得人家好」。